中科白癜风 http://www.xftobacco.com/m/儒家学说继孔孟之后，其后人和弟子对儒家学说又有发扬和完善。其中曾参的《大学》和子思的《中庸》堪称儒家的用工手册。《大学》，孔子的弟子曾参所著，本来属于《礼记》中的一篇，宋代的朱熹把它抽出来，列为四书之一。《大学》对儒家具体的入世的方法，学而优则仕的修炼过程做了详细的阐述。《大学》中提出要通过正心诚意，格物致知的方法去提高自己的学识和修养。所谓诚意，就是重在不欺骗自己的内心，言行合一，所谓的正心就是摈除杂念，放下心中的不端正，这和孔子的不忧不惧，孟子的浩然正气又是一脉相承的。所谓格物致知就是说去体悟天下事物运行的规律和原理，从而获取知识和智慧。《大学》中提出的的修身，齐家，治国，平天下既是儒家学者的政治理想，同时也是儒家入世一种循序渐进的方法。所谓齐家必先修身，是说先要克服感情上亲疏好恶造成的偏见和私心，做到公允正直，一视同仁。所谓治国必先齐家，说的是家国一理，都要讲究尊上慈下，和睦兄弟，友善邦交，进而兴旺富强。能治国，然后才能实现济苍生，化王道，平天下的政治理想。此外，《大学》对君臣父子之义做了具体阐述。具体就是，为人君，止于仁，为人臣，止于敬，为人子，止于孝，为人父，止于慈，与国人交，止于信。这可以说是儒家所倡导的统治次序和伦理规范。《中庸》是孔子的孙子子思所著，这部书对儒家修身所要达到的境界提出了目标和要求。所谓中庸之道，具体来说就是不偏不倚，恰到好处的完美境界。具体来说，中就是喜怒哀乐之未发，发而皆中节谓之和，庸呢，就是平常的小事。儒家修身讲究从小事做起，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”《中庸》之道追求起来是非常严格的，是不容易达到的。有多难呢，书中说道：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。这就要求儒家学者在修炼自己道德品行的时候要如切如磋，如琢如磨，精益求精，不断进步。书中提出了学习的具体方法，那就是博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这和孔子的学与思，孟子的尽信书不如无书其实是一脉相承的，只是做了系统的总结。《中庸》同样重视诚意。书中认为诚者自成也，是内心真诚的自我完善。至诚是对善性的高度发挥，至诚是修炼的基础，唯有至诚方能赞天地之化育。书中说道：至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。《中庸》中高度重视德性对修身的重要性，认为唯有德高者道深，苟不至德，则至道不凝。书中说道：君子尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸。岑参的《大学》和子思的《中庸》可以说是儒家学者修身治国的具体操作手册。孔孟提出了儒家的学术纲领，而他二人丰富了具体操作方法和步骤，完善了儒家学说。自此形成了儒家的四部经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》。岑参和子思继往开来，承前启后，他们无愧于儒之大者。
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