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如何保持中庸

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?原文:闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”译文:闵子骞侍立在孔子身边,样子正直而恭敬;子路是很刚强的样子;冉有、子贡的样子温和快乐。孔子很高兴。但他说:“象仲由这样,恐怕得不到善终。”解读:此章表述的是孔门四大高足侍于孔子侧所表现出的不同情态,以及孔子对子路的评价。孔子一生致力于教育事业,弟子众多,这些著名的学生各自有着不同的经历、个性和特质,孔子讲学之余,环顾学生侍立在身边,心中的快乐满溢。子路刚强勇敢,后来果然在卫国的内乱中被杀害,周敬王四十年(鲁哀公十五年),卫国内乱,子路临危不惧,冒死冲进卫国国都救援孔悝,混战中被蒯聩击杀,结缨遇难,被砍成肉泥,孔子深深哀痛之。?

原文:

鲁人为长府,闵子骞曰:“仍旧贯如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”

译文:鲁国的执政大臣要翻修长府。闵子骞说:“照老样子不好吗?何必一定要翻修呢?”孔子说:“闵子骞这个人平常不大说话,但一开口必定说到要害上。”

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有一个非常重要的社会经验,翻修有成本,也会有翻修的问题,做事情应该踏踏实实自己做,闷声发大财才是重要的事情,谁张扬谁出问题。

解读:成由勤俭败由奢这里,孔子通过赞赏闵子骞来表达自己崇尚节俭、爱惜民力的政治主张。孔子的儒家学说虽为封建统治者服务,但他也主张爱人、强调德政。他希望执政者通过农工商并重利民、富民,同时倡导减赋节用、去奢从俭,反对统治阶级的过分盘剥和奢侈浪费。不仅孔子重视节俭,道家创始人老子也说过:“吾有三宝,曰慈,曰孝,曰俭。”

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原文:

子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路,子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”译文:孔子说:“仲由弹瑟,为什么在我这里弹呢?”孔子的其他学生因此而不尊重子路。孔子说:“仲由的学问啊,已经具备规模了,只是还不够精深罢了。”解读:本章又一次记载了孔子对子路的评价,孔子对子路总是耐心地鼓励加提醒。子路的性情刚勇,故他鼓瑟的声音中有杀伐之声,欠缺和平的意味。所以孔子说:由在我门中,如何弹出这样的音调。本意是担心子路性刚而不得寿终,故加以抑制。门人不解孔子语意,因此不敬子路,孔子再用比喻解释,子路的修养造诣已经升堂,但尚未入室而已。“升堂入室”已经成为成语。

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原文:

子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”

翻译:子贡问道:“颛孙师(即子张)与卜商(即子夏)谁更优秀?”孔子说:“颛孙师有些过分,卜商有些赶不上。”子贡说:“这么说颛孙师更强一些吗?”孔子说:“过分与赶不上同样不好。”

为什么现在这么多人都会用力过猛?为什么做了这么久都没有做的更好,变的更红,好多事情谨慎。

总结:

01:为什么子路猛,刚强,好勇只有肌肉没有大脑,没有基本人情世故的看法,空有一身蛮力。

02:性格决定命运。

03:成大事者有一定的共性。(第一共性很勤奋)

04:由俭入奢易,由奢返俭难。

05:老子说过:“吾有三宝,曰慈,曰孝,曰俭。”

06:人在批评别人的时候先要看看自己身上的能力。

07:过犹不及,孔子说:“过分与赶不上同样不好。”凡事一定要恰到好处。

08:当你不能出成绩的时候,不妨把时间线拉长。

凡事要有中庸之道。

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年6月10日

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