“人莫不饮食也，鲜能知味也”，这是孔子为咱们举一个糊口中的例子，咱们虽处在中和之道，不过有几小我可以领悟到呢？谁不用膳呢？有几小我领会本人吃的是甚么东西呢，此刻讲求快餐，吃得快，甚么味不领会，新鲜不新鲜，天天饮食在吃，不过不领会是甚么味道，道的光泽每时每秒都在你身上，有人吃馄饨，魂不守舍，吃完后，有人问他，适才吃馄饨的陷怎样样，他吃半天不领会吃的甚么。
真实的中和之道，惟有一法，无二亦无三，你若是想要开悟，有开悟就有不悟。你想求形为上谁人“绝对”的道，绝对是和相对比拟的，一说绝对，又偏离真实的道了。有求有贪，永久是错。修行要干脆谓之道，一念之间跟着真如天性去做，就不会过，也不会不及。
此刻食物都有调味剂，舌头来往隽永的东西功夫久了，没隽永吃不下。真实饮食的味道反而不知了。此刻求道，索隐行怪，昆裔有述焉。甚么是索隐行怪，标新创新去荒僻处寻道。孔子说昆裔有述焉，吾弗为之亦。尽管有人追寻隐僻的歪歪情理，做些妄诞的工作来沽名钓誉，昆裔可能会有人来记叙他，为他立传，但我是绝不会如许做的。
有一个年青人出家学佛求道，想要开悟，跟着师傅几十年。这位师傅老是对他特别严厉，糊口、作为都管得特别严。不过一问到佛法，师傅总不愿说。这小我就像咱们此刻青年人求道同样，很想找到一位教师，即刻就有妙诀通知他，传你一个办法，此日一打坐，翌日就会飞了，就成佛了；本人意识中组成了如许一个法相。这小我的心思也是如许。但是这个师傅呢，问到他真实佛法时，就说：你本人参去！本人协商去！
他本人暗想，十二三岁出家，天天求佛道，搞了几十年，这个教师嘛！是天下着名的巨匠，是有道之士，跟着他却忙碌的要命，佛法也没有传给他一点，心中真懊恼。有一天他想了一个举措，带了一把小刀上山，师傅将近走这一条巷子归来了，巷子只可走一小我，他就站在路口等师傅归来。那天下雨，山上路滑难走，他瞥见师傅低着头，缓缓走到了。本来他师傅大要早领会这家伙在那儿，他觉得师傅不领会，看到师傅过来了，就一把捉住师傅说：「师傅啊，我通知你，我几十年求法，你不愿通知我，此日我不要命了。」说着就把刀拿出来，「你再不通知我佛法的话，师傅啊，咱们玉石俱焚」这个师傅很稳重，手里还拿把雨伞，看他这个模样，就用手一把捉住他拿刀的手说：「喂，路很窄，我要昔日，你过来。」师傅把他拉过来，本人就昔日了。他听到「我要昔日，你过来」就蓦然大彻大悟了。
咱们众人参参看，「我要昔日，你过来」，这一句话他就悟道了，这个来由在甚么场合？你过来，我昔日，有几个，你觉得有一个尘世法，我通知你，诞生间法，转昔日，便是尘世法。诞生法，把懊恼丢弃，便是菩提心，想开悟，去掉懊恼，装进菩提。因而老头陀叫住他，你昔日，我过来，大彻大悟，因而情理便是这么简捷。真实的开悟，时时刻刻都能领悟到糊口的动听，青苍翠竹，满是法身，郁郁黄花，不过波若。佛法活着间，不离尘世觉，离世觅菩提，恰如求兔角。因而修行不能摆脱咱们的糊口。
好了，咱们此日先讲到这边，报答众人的收听和援助。
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