我们通过一系列的解读，发现：
在通行本《中庸》里，从「仲尼曰……」这章开始，一直到「子路问强」的后一章，很大的概率属于《原本?中庸》。
《原本?中庸》就是在孔子那个时代，被孔子亲自确认过的《中庸》文本。
就类似《传习录》，是王阳明的弟子把与王阳明的对话记录下来，又经过王阳明亲自确认以后形成的文本。
《原本?中庸》不可能是现在认为的《中庸》作者子思所编纂的。
因为《原本?中庸》内容，与我们现在所看到的《中庸》其他部分内容，不管是在内容上，还是在逻辑上，都有很明显的“焊接”感。
孔子说「述而不著」，但并没有说「述而不记」。
《原本?中庸》非常像孔子论述「中庸」这个主题以后，弟子对相关内容的记录与整理，又经过孔子亲自修正与确认以后形成的文本。
因为《原本?中庸》里使用了大量的「源头甲骨文」字义的字。
孔子在向弟子论述「中庸」的时候，也使用了不少「源头甲骨文」字义。
而「源头甲骨文」字义，在当时已经不是流行的字义，孔子在用这些「源头甲骨文」字义的时候，相信在当场是进行了大量的解释的。
但是，由于在当时的历史环境下，缺少相应的「知识背景」与「体验手段」，孔子也和老子一样很难用大白话把这些「源头甲骨文」字义解释清楚。
所以，孔子在用「源头甲骨文」字义论述「中庸」的时候，弟子们基本上都是听个一知半解。
弟子只能在听完后，自己去参悟孔子说的内涵。
在弟子中，有一些像颜回这类能自己参悟明白的弟子，也许就能把孔子说的内涵参悟明白。
而像子路这样的弟子，怎么也搞不明白孔子说的内涵，于是，就会向孔子请教。
一、「子路问强」的前情提要我们现在所看到的《原本?中庸》，并不是孔子在讲述「中庸」这个主题时的全部内容。
孔子在给弟子讲述「中庸」的时候，一定是用大白话对所讲述的内容进行了大量的解释。
这些大白话的解释，相信孔子在校订《原本?中庸》时，都被他删除了。
因为只有留下那些最核心的「源头甲骨文」字义的内容，才有可能在传承的过程中完整保留下来。
如果记录大量大白话解释，反而会影响本来的涵义。
因为「大白话的解释」受到当时讲述的情景、对象以及历史背景的影响，「大白话的解释」一旦在历史中被流传下去，必定会影响孔子想要表达的本来内涵。
于是，「大白话的解释」都被孔子删除了。
但是，我们还是可以在《原本?中庸》里看到孔子「大白话解释」的痕迹。
孔子在讲述「颜回得一善则拳拳服膺」的时候，一定用到过「强」的说法。
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