主持人：尊敬的各位老师、各位同学、各位朋友：今天是春分，春分已至，山河大地，万象更新，律转春晖渐，正是读书时！今天我们非常有幸邀请到来自山东的陶叙汝老师为大家分享吟诵，接下来让我们以热烈掌声有请陶老师开讲！
大家好！群里的各位朋友：大家好！非常高兴今天受辛豪杰老师的邀请，我们在国学汇的诗词交流群，我和大家一起来学习一下吟诵。今天呢也是一个非常好的日子，今天是春分，那春分就意味着阴阳的平衡，在地面上和地面下阴阳是平衡的这样的一个节气，春分以后就春回大地，天气越来越暖和，所以我们的文化的春天呀也会回归。那今天我和大家分享的题目是“至乐莫如读书，重新认识吟诵”，说到吟诵，现在很多朋友都很喜欢古诗词，也了解到了古诗词的吟诵。
那首先，我和大家谈一谈我是怎么去接触吟诵，然后学习吟诵，今到天开始和很多朋友开始分享这个吟诵的课程。刚才主持人辛豪杰老师也介绍了，我是出生在一个中医世家，所以这样的一个家庭氛围就造就了我，从小接触到了很多和中国文化相关的东西。尤其是家父，是从小读过私塾的，我的父亲他是上个世纪最后一批读过私塾的人。他是年出生的，我的祖籍是四川重庆，后来家父年到新疆的生产建设兵团去支边，所以我也是从新疆出生的。因为家父他小时候读过私塾，所以我们小的时候他就给我们讲这些，什么《幼学琼林》啊，《三字经》啦，《百家姓》这些，尤其是他特别喜欢郑板桥先生，所以我小的时候就记得父亲给我们吟诵郑板桥的道情十首。
那时候只是觉得特别好玩儿，小的时候不大懂，就是觉得挺好玩儿的。那我自己因为从小是在新疆长大的，那大家都知道新疆它是一个少数民族聚集的地方，各种各样的民族，那少数民族他都是能歌善舞的，我们汉族人都是从全国各地支边，汉族人里面又分四川人、河南人、山东人、山西人、河北人……就是哪里的这个内地的人都有，所以从小就接触到了很多各种各样的语言，然后因为受家庭影响吧，所以就对这个语言特别的敏感。
为什么我要在这里说这一块儿内容呢？
因为它和我们后边要讲的课程，要讲的这个吟诵是息息相关的，还有就是我在少女时代的时候，当时我的同学他们都很喜欢听这个《小虎队》。我是年出生的，那群里有和我这个年龄的七零后的，大家还记得吗？那时候我们十六七岁的时候，风靡的流行歌曲就是《小虎队》，什么费翔，但是我就不太喜欢这些流行歌曲。我在家里就喜欢听磁带，听什么磁带呢？就是听戏曲的磁带，就听黄梅戏，所以我从小就会唱黄梅戏，这个呢又为我以后学吟诵又打下了一个基础。
然后在少女时代特别喜欢读家里的这些书，家里书非常多，因为我父亲他特别喜欢买书，我们家里是有三个大书橱的，我父亲他从小是读私塾的，所以他买的书都是和中国文化相关的这些书籍，当然中医书籍多，因为我家里是中医，我特别喜欢读的就是宋词，还有《红楼梦》，里边的诗词啊，就没有来由的就特别的喜欢，包括老师在上面上课的时候，我都偷偷地拿一本《全宋词》自己放在抽屉里边这样子看，我就是不太喜欢这个数理化，就喜欢文科，喜欢宋词。
其实讲这些经历都是因为它和我后来学的吟诵是有关联的。我第一次接触吟诵是在12年前，就是年的春天，我记得当时呢因为有一个因缘，然后就遇到了台湾的老师。那大家都知道我们的文化呀，因为文-革的破坏，就是很多东西，我们我们大陆这边是很难去见到的，那么台湾那边呢还保存了一些，所以我很有幸从年就跟随着台湾的老师学习我们中国的文化，当时我第一次接触，吟诵的时候并不知道这个叫吟诵。
所以我是跟随着台湾老师第一次接触到了唐诗的吟诵，当时只是觉得唐诗用这种唱的方法挺好玩儿的，也觉得挺有趣儿啊！当时老师就给我们讲雪庐老人的《诗阶述唐》，我把这个图片也发给大家了。我要讲这一块儿呢也是说明就是我是师承的雪庐老人的这样的一个学问。当时老师教我们呢，教了《弹竹》、《登鹳雀楼》，还有《陋室铭》等等，这个在我以前真的是从来没有接触过。
其实我记得我第一次和台湾老师交流的时候，我真的是很惭愧。其实说起来自己在大陆也算是一个知识分子女性，因为我大学学的也是中文，是山东师范大学中文系，我还学的是汉语言文学专业，但是我们的老师从来没有教过我们用这样的方式来学习我们的古诗词。所以我第一次学习是在台湾老师这里了解到的，当时就感觉很震撼，就好像是打开了一扇窗户，看到了原来人生可以这么美的，原来古诗词的学习方式是这样子的。
所以今天在跟大家分享的时候，此时此刻我特别感恩，曾经教过我的那些台湾的老师们，他们的举手投足，他们的这个言传身教，到现在想起来，我都是心里面真是充满了感恩。
在这里呢，我给大家先吟诵一首雪庐老人的《残烛》，也是雪庐老人的弟子，台湾的老师教给我的:“未~改~心~肠~热~~，全~怜~~~暗~~路~~人~~。但能~光~照~远~，不惜~自~焚身”。这是我第一次学吟诵的一首诗，就是雪庐老人写的《残烛》：“未改心头热，全怜暗路人。但能光照远，不惜自焚身。”就是这样子一吟，雪庐老人他从年福建来台，然后在台湾弘扬传统文化，他的这种对文化的这种赤诚之心啊，真的是深深地感染着我们后人。
其实在吟诵这些诗里边，我们真的，尤其是我，真的是能够感受到，就是雪庐老人，包括吟诵我们古代的任何一首诗词，你都能感受到作者他的那种心境，那种忧国忧民，那种对后人的这种期盼和希望，在吟诵的过程中你就会体会到。
那今天我们要讲的是重新认识吟诵。可能很多人会觉得，吟诵到底是什么东西呢？就是我们为什么要学这个呢？学这个到底有什么意义呢？那我再和大家分享一下，就是吟诵在我们现代社会去学习它的意义。
其实讲到这里，我还想跟大家分享的就是这十多年来啊，从年到现在，我一直是在做传统文化教育，那么这十多年一路走来真的是经历了很多很多的，就是这种传统文化的学习的这种门派和各种各样的方式，真的是五花八门。
其实一开始，因为我很荣幸，现在想想觉得自己特别的荣幸，就是我一开始接触到的就是台湾的老师，他们让我真实的感受到了：文化在一个个体生命上的展现到底是什么样子的，所以就是你接触过了真东西，你再看其他的，你就知道它是什么样子的了，在哪个层次上。这个就像我们如果到博物馆多去看那些文物，那些真的文物啊，你看多了以后，你再去看那些地摊儿上摆的那些东西，你心里就是有一个标准的，也知道哪个是真哪个是假。因为我在学习传统文化的道路上一开始接触的就是台湾老师，所以到后来我接触到我们大陆就是各种各样的门派的时候，一开始我都是眼花缭乱的，就是搞不明白是怎么回事儿啊！传统文化到底该怎么学啊？各个派别都有。
今天在群里听课的各位同仁，可能你们也有和我相同的这样的经历和感觉，尤其是我们很多人是从读经典进入到传统文化的大门的，从诵读经典，尤其是让孩子诵读经典，那么我在这十多年做传统文化教育的这个过程中接触到了大量的读诵国学经典的孩子，但是就是我们一开始都有这种文化的热忱，就是特别希望把我们的老祖宗传下来的这种好东西呢传给我们的后代。所以这种文化的情怀，这种热忱，那么在刚开始推动的时候是很重要的，但是在你推着推着的过程中我们会发现：哎，好像是哪里出了问题！然后看我们教的那些读经典的孩子，他们身上好像也没有那种文的气质，反而有的性情还比较暴烈。那么这个时候我们就应该停下来想一想到底是不是方向出问题了？
方向是没有问题的，那么就是方法出问题了！所以呢，这些年看到很多读经典的孩子，当他们长大以后，当他们十五六岁以后，十八九岁以后，我们从他身上并没有看到我们当初想要的那种学国学的孩子应该有的这种风范。那我们就要反思啦！
所以为什么现在我要去推广吟诵呢？
因为吟诵在我们现在的推广的国学教育里边，它是有很重要的意义的。尤其是对学国学的，学传统文化的人来说，这种性情的涵养是非常重要的。那以前我们可能会光追求这个读经典的这个量，字数，包本，他背过了《论语》，他背过了《大学》，他背过了《诗经》啊……他背过了什么什么，就是我们用西方的这种量化的指标来衡量我们学习文化的这种结果，这个就好像是把我们的中医用西医的量化的数字来标准化一样。那么这样的中医呢它就不是真正的中医，不是传统的中医，它是变了味道的中医。所以我的吟诵课呢，有时候会结合的中医来讲，因为我这些年也在做中医的教育，尤其是青少年的中医教育。那所以在这里呢，我们就讲到了性情涵养对一个人的重要性。我给大家举个例子吧，年的时候，我去了一趟台湾，然后在那里呢学习了十天，那一次对我来说是在传统文化的学习过程中是一个转折点。
因为在台湾的时候，我感受到了很多很多的，就是我在大陆，在我们内地你感受不到的东西。其实主要是什么呢？就是我们学文化，文化，文化，它是文以载道，来化育天下，我们这个人啊，要被文所化，那么被文所化之后的人，他的性情是什么样子的呢？他说话的方式、说话的语气、说话的语调、说话的态度是什么样子的呢？我是一个北方人，尤其我还是在新疆长大的，所以这个说话呀……我们一开始就是这种语速啊都特别的快，说话比较的刚硬。
说话刚硬呢就不柔和，你跟别人沟通的时候，其实你的语气语调也起很很重要的作用，不是我们想说的那个事儿啊！所以人和人之间发生矛盾，发生不愉快的这个事件啊，其实很多时候不是这个事儿的问题，是这个语气和态度对方不能接受的问题。我给大家举个例子吧：我在我们济南的机场坐飞机去台湾，我们济南机场的这个工作人员，他说话就非常的直愣愣的，他要看我的登机牌，他就会说：“请出示你的登机牌！”这样子。那我到了台湾的桃园机场，人家的工作人员也要看我的登机牌，但是他们说话呢是这样子的：“借我登机牌看一看啦~~~~~”大家想想这是一种什么样的感觉……所以我当时的感觉就是冰火两重天，原来人还是可以这么样子被对待的。然后我在台湾我在街上买东西，我一张口说话呢，人家卖东西的人就说你是从大陆来的吧，我就说是呀！然后那个台湾的卖东西的人就说，听说大陆的女人好凶哦！哎呀，当时我就觉得特别的脸红，真的是为我们这个大陆的女性呀，感到……
为什么他们会这样子说话呢？
我就感觉他们说话呢都是这个语气语调拉长，好像是特别的特别的柔和，让你感觉到特别的舒服。说话让你感觉特别的舒服的这种感觉啊！你像我在电梯里边坐电梯，坐电梯的时候呢，电梯里面它会出来一个声音来提醒你注意安全！然后这个提醒的声音是这样子的：“电梯门要关哟~~~~~~”，哎呀，当时我感觉我都快被融化了！那在我们大陆坐电梯有时候呢，他也会提醒你注意安全，他会说“请注意！电梯门要关了！请注意！”所以我每次讲吟诵的时候，我都会跟大家讲我的这种真实的这种感受，就是很多听过我课的人他就知道：哦！原来吟诵不仅仅是为了学古诗词。噢！原来吟诵和我们的这种人与人之间的沟通，和我们的这种修身养性、涵养性情都是有关联的。
所以说吟诵它是我们汉诗文的这种读法，和我们汉语言它是一种旋律型的声调的语言。所以吟诵是我们固有的这种声音，我们本来的传统的声音，本来几千年来我们的汉诗文就是这样子用吟诵的方法一代一代的这样子传下来的，我们把它称为“中国式的读书法”，我们叫它是吟诵，其实越学吟诵，我们越能感受到，吟诵不仅仅是为了读诗词，吟诵它也不仅仅是一种诵读的方式，它还是一种修身养性的方式。后面呢，我会把吟诵和中医一起和大家分享。
大家看为什么我们现在这个社会会有这么多的冲突啊、矛盾啊，包括离婚率的上升啊，还有这种人和人之间的这种关系……就是很多时候就是因为我们的这种说话的语气态度造成的。所以说学习吟诵，推广吟诵，真的是一个很重要的事情，也是我现在就是通过这十多年来学习吟诵，学习传统文化，越来越意识到：这个推广吟诵不仅仅是推广吟诵，它真的是让我们能够去了解到我们中国文化的这种核心的精髓的东西，能够涵养我们的心性的。
很多人一开始听到吟诵，他的第一的感觉就是：哎呀！很好听哦！其实呢，吟诵啊，是吟给自己的。我们说这个酒逢，在这个增广贤文里边说的“诗向会人吟，酒逢知己饮”，其实吟诗它是吟给自己的。所以古代的读书人，他们说话、读书，都不是我们今天想的这个样子。前几天我上一个学堂里边去，我就看到那些学堂里边的孩子正好在读书，他们读书的声音呢，就是这样子的；“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”然后课间的时候，我就跟他们的老师交流，我说你们这样子读书啊，将来培养出来的孩子呀，说话就是嘎嘣脆，就是短频快。
讲到这里呢，我再跟大家讲一个小故事，我一个好朋友他是一个书法家，这是他给我讲的。就是他有一次在家里做饭，然后呢没有馒头了，他就让他太太赶紧出去买馒头，结果他太太出去买了半个小时的馒头都没有买回来，他炒好菜以后，就赶紧再出去找他太太，他到那个卖馒头那个地方一看，他太太正在那里跟那个卖馒头的人吵得不可开交。大家想想，因为多大点儿事儿啊！不就是因为买个馒头吗，那为什么会吵得不可开交呢？不就是因为说话语气语调的问题嘛。所以说我们推广吟诵真的是意义重大，而且意义深远。我希望将来我们教出来的孩子啊，他的身上具有这种文化的底蕴和这种文化的气息，他是一个说话、做事儿都让人觉得很舒服，也让人很放心，能给别人很好的、很文雅的这种感觉的人。而不是一个出去买个馒头就跟人吵一架的这样的人。所以我就跟这个学堂的老师说，你们这样子读书：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”你们将来教出的孩子，可能就是出去买个馒头都会跟人吵架的人！
所以我们的这个声音它真的是有意义的。在学这个吟诵的过程中我们要去了解吟诵的规则，我们还要了解声音的意义。其实自古读书皆吟诵，唐朝的李白，是我们著名的历史上著名的大诗人，其实李白的诗，它都是先吟后录的，其实历史上所有的大诗人，他首先都是声音的大师。所以后面呢，我的课会和大家讲吟诵和声音的关系、吟诵和音乐的关系、吟诵和中医的这个关系，真的是越学越觉得这真的不是一个我们以为的吟诵，“只是用来引古诗词的”，真的不是这样。
那很多人也问过我，说吟诵到底该怎么学呢？就是我们刚开始接触的时候都觉得这个是不是好难学呀！其实吟诵真的不难啊！也有很多人跟我说“哎呀！陶老师，我是从小就五音不全。”我说五音不全的人最适合学吟诵，因为吟诵它和唱歌不一样，吟诵它是你从内心里边自然而然发出的，这种人人都有的。所以在我们的礼记乐记里边不是说嘛：“凡音者，生人心者也。情动于中，故行于声。身成文，谓之音。”所以我们中国历史上有各种各样的家，这个历史学家、文学家、政治家、书法家……但是我们很少听说有音乐家，为什么呢？因为我们的语言都是自带旋律的，我们的汉语言，它是一种旋律型的声调语言。很多人说你这个说的太专业名词儿了，到底什么叫旋律型的声调语言？就是我们的[a][á][ǎ][à]这四声调，老外一听就晕过去了，因为老外他学我们中国话太难啦，他们和我们不是一种语系。
我们的语言，它是自带旋律的。我们学吟诵呢你就把这个该拉长的音把它拉长，再拐几个弯儿，不就成吟诵了吗？有一次，我和我的一位男同事出差，就是到南方去，当时我们坐的火车，我这个人呢喜欢读书，到哪里旅行箱里都放着书，所以我的箱子就比较沉。但我一个小女人呀，我要把它放到那个行李架上，太沉了，我放不上去啊！那时候呢，真的才刚开始学传统文化，很多时候就是很多事儿都不大懂。我跟我的这个男同事说“你帮我把这个箱子给我放上去！”然后在他听来呢，就好像我在命令他干一件事情一样，他心里就会觉得不舒服。他是个很聪明的人，他就说你能不能这样子跟我说：你就说呀“这个箱子这么沉，我到底怎么样才能把它放上去呢？这样我不就可以来帮你放箱子了吗？”我一听，啊！是我这人说话也是不够柔和。大家现在听着我好像说话还比较柔和是不是，这个都是学吟诵以后哈，在学吟诵以前，可以想一想……我一个北方的，尤其是从新疆长大的一个女人，那说话也是短频快的，很多时候也是让人听了心里不舒服的！所以我们女人，怎么样做一个柔和的女人？就是你说话的时候把最后一个字，尾音拉长，再拐几道弯儿。
比如说我们在家里跟自己的先生说话，你饭做好了，叫他来吃饭，就这样一个在家里经常有的这样的场景，那我们现在很多的女性是怎么说的呢？“饭做好了，过来吃饭！”是这样说的。那我们可不可以这样说“饭做好啦~~~~`，过来吃饭吧~~~~”，我估计呀，你家的先生肯定问你：“你到底想干什么？”因为他已经习惯了你这样子嘎嘣脆、短平快的说话，你突然语调拉长了，他老觉得你这里面别有动机，就像我刚从台湾回来的时候。因为在台湾的十天，我自然的这个说话就把这个语速就放慢，然后说话尾音就开始拉长。我记得当时我买了很多的纪念品，回到家以后我就打开箱子给家人看，然后我给我女儿说：“这个是给你奶奶买的~~~~，这个是给你小婶婶儿买的~~~~”，我女儿当时就惊呆了，她在旁边就是惊讶的看着我。然后她说，妈妈你还像原来那样说话好不好。所以就是这种文雅的这种气息，它不是我们短时期内就能够学到的，这个真的是要通过我们学习吟诵，经过一段时间的熏修，那么你才会这样子放慢你的语速，然后柔和地跟人说话。所以说，我们怎么读书就会怎么说话。
我们读书都会影响到我们日常生活中的这种说话的语气、语调、语速，以及我们和人沟通的方式。其实学习吟诵的这个意义太多了，这个不是我们今天短短的时间就能跟大家分享完的。那今天呢，我也算是给大家开个场吧，因为这个吟诵的课要学起来的话，得学好几堂课。因为国学汇的辛老师对吟诵很有热情，我记得是去年的六月份吧，我们一起参加全国的一个校长的经验交流会的时候，辛老师听了我分享的吟诵，当时我只分享了不到20分钟吧，但是他就听进去了。所以现在呢我也能够看到，就是越来越多的人都喜欢上了吟诵，但是总是觉得好像这个学起来比较难。其实我想跟大家说，就是学习吟诵其实并不难，我们掌握了它的基本的规律，然后多去练习，从最简单的一些诗词开始，尤其是从《诗经》开始。
我们古人说“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，所以为什么我们讲古诗词就要讲到吟诵，那讲到吟诵就要讲到音律，然后又会讲押韵啦、声调啦、对仗啦等等，就是你会发现本来你只是想学一个古诗词吟诵，最后发现背后有这么多的东西来承载。所以我们古人说“在心为志，发言为诗。”所以，诗歌诗歌，所有的诗都是可以歌的，我们“情动于中而形于言”。古人说的“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”所以吟诵能够让我们做一个真性情的人。
为什么学吟诵能让我们做一个真性情的人呢？大家看看现在你身边的人，我有时候走在马路上比较喜欢观察我对面的人，对面走来的人，我发现每个迎面走过来的人呢都是行色匆匆，然后尤其是成年人，尤其是30岁以上的成年人。看他们的面目表情都比较的纠结，就是行色匆匆，好像在想着什么事儿，很少见到你对面走过来一个人，然后他是“嗯哼哼嗯哼~~~~~~”这样子走过来的，几乎没有见到，所以为什么我们现在很多的成年人，他会有抑郁症。
大家有没有发现，就是现在这种心情不舒畅的人特别多。所以吟诵能够让我们把内心的这种淤结能够排出来，我们说这个人生在世，不如意事十之八九，那如意的事只有二三，只有一二……那么多不如意的事，如果你没有一个排遣的通道，那不郁闷死了。所以为什么现在的女性肝瘀的比较多，肝瘀以后就会造成各种各样的问题，因为肝在我们中医里五行里边它属东方，东方主肝，肝是主生发的，那你抑郁了以后这种生发之气就没有啦，这种生生之机就没有了。
生不起来，该升的升不起来，该降的就降不下去，所以这个人的心情啊……其实大家想，人这一辈子活什么呢？不就是活一个好心情吗？是不是啊？所以当我们遇到生活中烦恼的事情，谁生活中没有烦恼啊！你要有一个去排遣它的一个通道，那么吟诵就是这样的一个很好的通道，所以为什么我们中国古代的读书人他不光是性情好，长寿啊！这个首先他们读的是圣贤书，然后他们又在读书的过程中涵养了好的性情，人一辈子都会经历很多的磨难，很多的坎坷，那么他用这种方式把它排遣出去，那这一关就过了。
我记得有一年，大概是年吧，反正很奇怪！就是自从我开始做传统文化教育以后，总是容易碰到这样的一些老先生。就是年，我记得那年春天吧，我的一个朋友然他开车带我到我们济南，有个南部山区，南部山区呢是我们济南人的后花园，那里山清水秀，有很多的村庄，然后我朋友说开车带着我去。
到一个村儿里边，然后上村长家里边去，他找村长谈事儿，我在人家村长家的那个院子里边转，就看到角落里坐着一个老大爷。出于礼貌，就上去问，问人家家里的老人，我说“老大爷，您今年高寿啊？”然后他说90啦，哎呀我一看这个老人九九十岁了，头发好多还是黑的，这个精神矍铄，精气神看着还不错。然后我就出于一种职业的敏感，因为我是做私塾教育的，我就问了问这个老人家，我就顺口问了一句，我说“老人家，你小时候读过古书没有啊？”他说读过，读了六年。哎呀我一看呐，这简直就是国宝大熊猫啊，因为大家知道吗，现在读过古代私塾的这种老先生，已经很少了！然后我就赶紧搬个小板凳坐在他跟前，我说“老人家，您能不能给我说说您小时候读私塾印象最深的是什么事儿啊？”他说“印象最深的呀，板子呀！”我说那您小时候读书怎么读的呢？您能给我学学吗？然后这个老人家就说“天对地~，雨对风~，大陆对长~空~~。”这是《笠翁对韵》里边的第一句，我们现在教孩子读呢，就是“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海，树赤日对苍穹。”我们是不是这样教孩子的？但是这个老人家告诉我，他小时候不是这么读的。
他是“天对地~，雨对风~，大陆对长~空~~”，当时我一听，那一瞬间我真的就感慨，特别的感慨！后来，我和这个老人家又聊，这是国宝级的呀，我就搬着小板凳坐在他跟前，就跟他聊聊他的过去。老人家就跟我说，他原来当过兵，参加过这个抗日战争，还参加过解放战争、淮海战役，他都参加过，但是因为在那个战争的年代，能证明他身份的这些材料被他给搞丢了，所以政府就没法安排他，就回村里边又做了一个农民。
当90岁的他说起这些事儿的时候，你看到他就是那种豁达的那种心态，他不没有因为政府没有安排他就气的了不得。要搁我们今天，不得上信访办，上这个什么广场去静坐，去闹事儿去！但人家这个老先生就是气定神闲，说起往事，说起自己经受的这种不公平的待遇就跟谈别人的故事一样，哈哈一笑就过去了。所以这种豁达的心态是他们童年的时候，“天对地~，雨对风~，大陆对长~空~~”这样子读书的过程中，就奠定了人生的豁达的心胸，这种人生的调子就定了。
这个老人家真的给了我很多的启示，因为当时我正在做私塾教育，当时有很多的学堂，大概年已经开了六七个学堂了。我这十多年来一直在培训师资，就是做私塾的老师的培训，大概在我这里，经过我面对面做培训的大概有上万人。后来我的培训过的，就是在我们的这个私塾里边教课的老师大概有多个。因为我在做这件事情，我就得研究，这个私塾教育到底该怎么做呀？我们学传统文化，我们教孩子读经典，他到底该怎么教呢？
大家知道吗？就是在年的时候，就在我遇到这个老先生的时候，当时我们全国几乎所有的学堂、私塾、传统文化的教学机构，我们都是教孩子读经典，就是这样子读：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，都是这样子读的。那个时候，徐健顺教授已经开始出来讲吟诵了，但是我们很多人都会觉得：哎呀这个……读书不太慢吗？这得多长时间才能把一本《论语》读完呀？或者我们很多人就会觉得古诗词这样子读一读还可以是吧，那我们读经典，你这样子读……所以那个时候，就很多人他没有意识到这个吟诵真正的背后的东西是什么。
后来，当我学习王阳明先生的《训蒙大意》，当我读到这个他说“古之教者，教以人伦。后世记诵辞章之习起，而先王之教亡。”我就在想，我们现在教孩子，背过《大学》，背过《中庸》，背过《论语》，背过多少万字……这不就是“后世记诵辞章之习起”吗？所以，教育最重要的是教以人伦，是教一个人向真、向善、向美呀！
所以为什么我前面说吟诵它可以培养一个真性情的人呢？就是真性情的人他是表里如一的，他的内在是什么样子，他的外在就会形于中，他就会表现出来。现在我们很多人都被教成假人了，大家有没有发现：我们很多的成年人心里想的是一套，说出来的又是一套，这就是什么？就不敢做真人啊！那么我们伟大的教育家陶行知先生，他说“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，那教育最终是要教真人，而不是教假人，大家说是不是？
王阳明先生他在《训蒙大意》里边说“今教童子，惟当以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为专务”。首先要教的是孝悌忠信，要教的是礼义廉耻，然后接着王阳明先生说“其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！”所以你看王阳明先生他就告诉我们了，教孩子要诱之歌诗，要导之习礼，要讽之读书。
我们世界公认的伟大的教育家孔老夫子，他一生倡导的不也是诗教、礼教和乐教吗？所以我们千万不要小看了诗教、礼教和乐教在今天的教育的意义。我们了解了吟诵，你就会知道，吟诵不仅仅是吟诵，吟诵不仅仅是用来学古诗文的，吟诵它背后承载的东西是我们中华文化的核心的东西啊。今天就和大家分享一下我学习吟诵的这样的一个经历，以及学习吟诵的意义，那随后的课程里边，我会跟大家再详细的去分析，我也在这条路上不断的在学习，在探索。
今天我和大家就分享到这里，非常感谢国学汇的辛豪杰先生：让我和大家有这样一个机会来交流，来分享我们的古诗词吟诵以及吟诵它背后承载的声音的意义、文化的含义、我们的修身养性的意义……也感谢这么多的古诗词爱好者能够喜欢吟诵，那以后我们在学习吟诵的这条路上呢，大家一起携手共进，我们一起通过学习吟诵，来了解我们的汉诗文，来了解我们的中国文化，再一次感谢大家！
简介：陶波老师，字叙汝，出生于中医世家，书香门第，幼承庭训，受家庭影响对中华文化耳濡目染，兴趣广泛，对中医、国画、文学诗词、吟诵、蒙学经学等均有涉猎。毕业于山东师范大学中文系汉语言文学专业，文学学士。现为百草园中医学堂创办人，济南紫微女子书院院长，山东现代学院客座教授，国学汇全国国学讲师团特聘讲师。
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辛老师