专业课的记忆量比较大，知识点很多也很繁杂，往往会给大家一些背诵的压力。为了方便大家利用碎片时间进行反复记忆，木樨语文特别开设每日一练栏目，每天利用睡前时间对重要知识点和原典名言进行记忆，灵活利用碎片时间，每一天脚踏实地，从今天开始坚持积累和复习。
不过，专业课有很多大块的知识点仍然需要大家运用整块时间进行集中记忆，不能只依赖于每天零散的知识点记忆，因此需要踏实进行的工作也不可以偷懒，复习的过程中也要注意各种方法的结合，找到最适合自己的模式。
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语文新课标解读
阅读评价
1、阅读评价要综合考察学生阅读过程中的感受、体验、理解和价值取向，考察其阅读的兴趣、方法与习惯以及阅读材料的选择和阅读量。重视对学生多角度、有创意阅读的评价。语法、修辞知识不作为考试内容。
2、朗读、默读的评价。
能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，是朗读的总要求。根据阶段目标，各学段可以有所侧重。评价学生的朗读，可从语音、语调和感情等方面进行综合考察，还应注意考察对内容的理解和文体的把握。
注意加强对学生平日诵读的评价，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。
评价默读，应根据各学段目标，从学生默读的方法、速度、效果和习惯等方面进行综合考察。
3、精读的评价。
重点评价学生对读物的综合理解能力，要重视评价学生的情感体验和创造性的理解。根据各学段的目标，具体考察学生在词句理解、文意把握、要点概括、内容探究、作品感受等方面的表现。
4、略读、浏览的评价。
评价略读，重在考察能否把握阅读材料的大意；评价浏览能力，重在考察能否从阅读材料中捕捉重要信息。
5、文学作品阅读的评价。
根据文学作品形象性、情感性强的特点，可着重考察学生对形象的感受和情感的体验，对学生独特的感受和体验应加以鼓励。
在7～9年级，可通过考察学生对形象、情感、语言的领悟程度，来评价学生初步鉴赏文学作品的水平。
6、古诗文阅读的评价。
评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。
教育学综合
战国后期的教育论著
一、《大学》
1、大学是《礼记》中的一篇，它对大学教育的目的、过程和要求作了完整而明确的概括。
2、三纲领八条目
“三纲领”：大学开篇就说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
3、大学还阐述了实现三纲领的八个步骤，即“八条目”，包括格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
二、《中庸》
1、中庸是《礼记》中的一篇。主要阐述先秦儒家人生哲学和修养问题，提出了中庸之道，所谓中庸即为人处世即无过也无不及，不偏不倚，恰到好处。
2、中庸认为教育的本质与作用即“尊德性”与“道问学”。
3、中庸还对学习过程进行了阐述，即博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
4、中庸认为人性发展和完善有两条途径。一是诚明，即通过发掘人的内在本性，进而达到对外部世界的认知。二是明诚，即通过向外部的求知，以达到人内在本性的发扬。
三、《学记》
学记是《礼记》中的一篇，是中国教育史上和世界教育史上一部最早的、最完整的专门论述教育、教学问题的论著,是对先秦的教育理论和教育实践作了相当全面的总结和概括。
1、教育作用
(1)对社会的作用：①建国君民、教学为先；②化民成俗、其必由学，兴办学校，推行教育，教化人民群众遵守社会秩序，养成良好风俗。
(2)对个人的作用：玉不琢、不成器；人不学、不知道。
2、教育制度：学制与学年
3、学校管理：视学与考试
4、教育教学原则
(1)教学相长
(2)尊师重道
(3)藏息相辅
(4)豫时孙摩：①预防性原则②及时施教原则③循序渐进原则④学习观摩原则
(5)启发诱导
(6)长善救失
5、教学方法：问答法、讲解法、练习法、类比法。
原典阅读
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游问孝道。孔子说：“现在的所谓孝，就是说能够养活爹娘便行了。对于狗马都能够得到饲养；若不存心严肃地孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马怎样去分别呢？”
（1）养：“养父母”的“养”从前人都读去声，音漾。
（2）至于：张相的《诗词曲语词汇释》把“至于”解作“即使”、“就是”。在这一段中固然能够讲得文从字顺，可是“至于”的这一种用法，在先秦古书中仅此一见，还难于据以肯定。我认为这一“至于”和《孟子·吿子上》的“唯耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也”的“至于”用法相似。都可用“谈到”、“讲到”来译它。不译也可。