文
慕亭衣
《菜根谭》是一本极富哲理的书籍，涵盖了中国人处世哲学的方方面面。如果你能读懂，那么它将能为你带来源源不断的智慧结晶。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学，也是一部使人奋发向上的中国文学作品。
01拂意事休言，会心处独赏。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
花的开放与败落与春天没有关系，遇到不顺心意的事情不要对别人说；水的冷暖鱼儿自然知道，遇到心领神会的地方还望能独自赏玩。
很多时候，我还是愿意相信这个光怪陆离的世界还是存在美好的，所以在受到了伤害与背叛后，我还是会愿意相信有善良的光芒照进我的生命里。
我的朋友不多，当我遇到有趣的人时，我会与她交流，听她说在外头所遇的经历，同时我也会与她分享我的趣事。聊得来的朋友，性格好的朋友，我都想与她们认识。
虽然长辈说的“防人之心不可无”，可我往往投入太深而忘了这点。
殊不知人家只是与你逢场作戏，哪有什么朋友之情可言呢？
孤芳自赏有时会感受到孤独，可独处却是一项重要的能力。
一人独处慎于思，与人相处慎于言。
不要逢人就说自己的不幸，你的委屈只能自己消化。你的事说了也没几个人懂，有些事还是要学会自己承担，自己懂自己就好了。
02去留无所系，静躁不相干。
孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
孤云从山谷中飘出来，它来去自由无牵无挂，无论是远去还是停留与别的事物都没有任何关系；明月高悬空中，人间的安静与喧闹都与它毫不相关。
荣启期是春秋战国时期有名的隐士，在动乱的年代里，这位老庄的信徒相信无为而治，在自然中寻求自己的安宁和满足。他隐居山林，自给自足。
当儒士策士们为了自己的观念和名利积极争取入世，穿梭在各国之间时，荣启期安守清寒，自得其乐。
一天，荣启期刚刚做完自己田地的工作，开心地在郊野中行走。他穿着粗糙的皮衣，腰里系着一根绳子，邋里邋遢的。他面目清瘦，肤色黝黑，一看就是终年辛苦劳作的人。可是他却愉快地一面弹琴，一面唱歌，无忧无虑。
荣启期走到半路，遇见了这时一直游历各国的孔子，孔子看着他的行状，有些不理解，问道：“您这样贫穷却又如此快乐，这是为什么呢？”
荣启期回答说：
“我快乐的原因太多了。大自然孕育各种飞禽走兽、昆虫鱼虾，只有人最尊贵。我能够做人，这是第一快乐。人有男女之分，男的尊贵，女的卑贱。我生为男人，这是第二快乐。人生下来，有的没有看到日月便夭殇，有的还没有脱离母亲的怀抱便短命而亡，我却活到九十岁了，这是第三快乐。贫穷是人的一般情况，死亡是人的必然结果，人们害怕恐惧的不过是人生的一般情况和最终的结果罢了。我之所以可以如此安然地面对，也不过是安于一般情况，等待必然结果，还有什么忧虑呢？”
陶渊明的《归去来兮辞》说：“云无心而出岫，鸟倦飞而知还。”
所以，人的出处进退也应当像孤云无心出岫，人心的明朗更应当像悬在空中的明月一般。
03苦乐无二境，迷悟非两心。
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
有这么一段话：
“避苦求乐是人性的自然，多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是做人的坦然，化苦为乐是智者的超然，心态决定苦与乐，观念决定成与败。”
苏东坡一生仕途不顺，多次被发配荒夷之地，最后被发配到瘟疫横生的海南，跟着他去的仆人都因病死去了，只有苏东坡在逆境中活了下来，这和苏东坡乐观的心态和健康的心理不无关系。
人如果执迷不悟，那么喜悦的境界也会变为痛苦的深渊，就像水凝结成冰一样；如果能清醒觉悟，那么即使身处痛苦的深渊也会变为快乐的境界，就像冰融化成水。
由此可见，苦与乐本来就不是两种不同的境遇，迷与悟本来也不是两种不同的心境，其区别只在于念头转变的一瞬间。
同一种际遇和环境，往往有人乐观，有人悲观，其根本的原因就在于人的内心本质，即心态。
04世事勿扼腕，人生且舒眉。
东海水，曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山，未省留闲地，人生且自舒眉。
东海之中，波澜起伏，从来没有静止不动的波浪，人世的事情也同样有不平，那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢？
北邙山上，坟墓密集，已看不到空闲的地方，由此可知人生都不免一死，那么对待人生应该舒展眉头，乐观超脱。
《三国志·蒋琬传》记录了他大度容下的两个小故事，读来耐人寻味。
一个是：下属杨戏素来性格简略，蒋琬跟他说话，他经常不应不答。有人在蒋琬面前说：“公与杨戏说话，他都不答。杨戏轻慢上司，不也太过分了吗？”
蒋琬说：“人心不同，各如其面。面从后言，古人之所诫也。杨戏要是赞同我，表示肯定的话，那就违反了他的本意；要是反对我的意见，那就显扬了我的缺点。所以默然，这正是杨戏的耿直之处。”
另一个故事是：负责督察农务的杨敏曾诋毁蒋琬，说他“做事糊涂，确实赶不上以前的人”。主管官吏请求追究杨敏诋毁上司之罪。蒋琬说：“我实不如前人，没有什么可追究的。”
主管官员又请允许他去责问杨敏所指糊涂的具体表现在哪呢？蒋琬说：“苟其不如，则事不当理，事不当理，也就是糊涂了。还有什么可问的呢？”
后来杨敏因罪被拘，众人担心他一定会被处死。蒋琬却不以个人亲疏恩怨决断，杨敏终于得免重罪。
大权在握的蒋琬很有自知之明与知人之智，不计个人恩怨，更不以别人对自己的态度来判断是非、定人罪责，而是宽厚待人，雅量容下，诚为可贵。
诸葛亮执政期间，一直奉行休养生息与出兵北伐相结合的战略，量力而行，力尽则止。到蒋琬执政时，不仅是量力而行，同时也是量才而为，蒋琬知道自己的才能和诸葛亮有差距，便不肯冒险出兵。
所以说，诸葛亮选蒋琬做继承人，是正确的。
以上4句话是从《菜根谭》中选取，并结合个人阅读后的感受，分享给你。
当然你若是读了《菜根谭》后有不同的见解也可以与我分享，若是你手中还没有《菜根谭》这本书，那么我推荐你买它。
一顿饭钱，便可以得到这本书，《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的语录集，其文字简练明隽、兼采雅俗。
作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。
喜欢的书友可不要错过哦~
#菜根谭#
（全文完）