《道德经》有云：夫唯不争，故天下莫能与之争。
大意是说，正因为不与人争，所以遍天下没有人能与之相争。
进一步的说，“不争”并不是不敢争，更不是为了逃避而不争，而是强调不通过相争来实现“争”之目的。
如老子所讲之“无为”或者“道法自然”，实际上就是不争。
古之圣人图言外之意，凡是有所相争，必然会有所损耗，甚至会导致两败俱伤，乃至同归于尽，故而真正的君子，往往都懂得“不争”的道理。
我们以“平天下”为例。
事实上，自古以来，真正高明的君子，无论是治国还是平天下，都不是靠争，而是讲究通过不争来实现天下太平。
何以见得？
我们继续看《中庸》的原文，即：
“诗曰：奏假无言，时靡有争。是故君子不赏而民劝，不怒而民威於鈇钺”
在这段话中，“奏假无言，时靡有争”这句话引自《诗经·商颂·烈祖》。
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