子曰，「道不远人。人之为道而远人，不可以为道。」
孔子说：“中庸之道并不是远离人向外去求的，是要向内去求的。对于为道的人，如果远离人向外去求，是求不到的，也是不能为道的。”
佛家也讲了类似的道理来的，在许多寺庙可以看到莫向外求这几个大字的。如果离世去寻觅菩提的话，这是找不到的。六祖大师曾经说过：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我们每个人的菩提自性，了无一物，可是都在每个人的自心当中。如果离开人向外去求菩提，是求不到的。儒门当中最紧要的心法，也就是关于性命的心法的，这也是儒门的正统来的。
2.伐柯伐柯「诗云，『伐柯伐柯，其则不远。』执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。」
这里孔子引用《诗经》里面的一句话来说明道不远人的。
孔子又说道：“《诗经》中讲：砍斧柄啊砍斧柄，其实你真正想要的斧柄并不远，就握在你的手心里的。”《诗经》中这句话虽然浅显，可是其中蕴含着深刻的哲理来的。世人骑驴找驴的事情也是常有的事情。道就在每个人心里，可是世人不知，却向外去求。《诗经》中原本是这样说的：“怎么样砍伐斧柄呢？如果没有斧头是不能办到的。怎么娶老婆呢？如果没有媒人是办不到的。砍斧柄啊砍斧柄，其实斧柄并不远，只在你的手心里握着呢，你却去向外去求。我想见到姑娘的面，只需要摆好食具设酒宴。”斧头在外而斧柄在内，所以只是看到斧头，用斧头去追求做斧柄的。你要的是斧柄而不是斧头。媒人在外而姑娘在闺房内，你要的是新娘子而不是外面的媒人。
孔子又说道：“手里抓住斧柄来砍斧柄，斜着眼睛去看，以为斧柄还远着呢。实则不是的，就抓在自己手心里的。”世人踏遍千山万水去求道，而不知道原来就从来不离自己的身边，道就在自己的心里。古代有位圣人去修道求道，得道以后感慨道：“蓬莱此去无多路,只在谭生拄杖前。”
孔子又说道：“所以说君子以人治人的，只要世人能够改正回归君子之道就可以了的。”这里以人治人需要解释一下的。抓着斧柄用斧头去做另一个新的斧柄，这有点类似于以人治人，还是比较形象的。这并不是说要用人去砍人，伤害别人的哦，更不是专门用人去整人的，千万不要误解了的。以人治人，首先要修正自己，才能够去用德行感化别人的。以人治人，可以说是首购买专栏解锁剩余70%