01不仁，不是没有慈悲，而是不强行干预
天地之间，一切事情都是有其规律的，比如太阳日升夜落，节气寒来暑往；劳多得多，懒惰则没有收获。正是因为这种规律的存在，人们才能有规律的作息，来修养身体，才能不断产生新的事物。更能通过努力拼搏，去获取自己想要的东西。许多人认为所谓的“仁”，就是对人的多加帮助。可试想若是因为怜悯人的不幸，就帮助他们摆脱逆境，那么谁都不用努力了，天天等着老天爷来帮助自己就行了。目前全球变暖问题在网上讨论很多，它给地球带来了非常严重的破坏，如冰川消退、海平面上升、荒漠化等。给生态系统、农业生产也带来了严重影响。这是人类破坏自然的后果，也是自然规律运行的一种表现。如果我们对大自然保护得当，生存环境自然就越来越好；若是保护不力，带来的恶果也会让我们有所反省。若是天地强行干预，修复地球的种种问题，那人们反而更会不爱护环境，肆无忌惮地去破坏。因此，天地不仁并不是说天地没有慈悲，而是表达天地公平的观点，是一种不强行干预的大智慧。天地看待万物是一样的，不会对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。自然规律面前人人一切平等，这种平等不仅指男女平等、人与人之间的平等，也包括人和动物，甚至一草一木之间的平等。因此，不要指望于天地会帮助谁，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为与天地无关，一切只能靠自己。老子反复强调“为道日损”，如何体察大道？逐渐忘掉外在。这是老子典型观点，放弃立场，放弃思虑。圣人不仁，正是要让圣人效仿天地，公平公正，不偏、不倚、不私、不我。不要因为私心和感情，对某个个体怀有怜悯心，也不要过多地去干预百姓的生活。今天教人们这么做更好，明天又教人应该那样做更好，说得越多，人们反而越糊涂，更不知道应该怎么做。不如顺其自然，任其发展，这也是老子为何提倡“无为而治”的原因。02保持“中庸”，用力过猛往往会适得其反
“中”在中国文化中占据十分重要的地位，我们国家就叫做中国。儒家经典《中庸》以“中”为基石，隋朝文中子作《中说》，印度传入的佛教有马鸣所作的《中论》，都把“中”作为根本义论述。《道德经》也重视“中”的概念。购买专栏解锁剩余53%