（赵孟小楷《道德经》，图片来自网络）
风雨谈
师水之智汲水之德
水，不仅是人类生命的源泉，也是人类智慧、情操的源泉。孔子叹服水之智——“智者乐水，仁者乐山”，老子推崇水之德——“上善若水，水善利万物而不争”。水对中华民族的滋养从未中断，给我们的智慧和情操注入源源不断的生机。而今天的我们，似乎遗忘了这股古老的精神源泉。是时候静下心来，重新学习水所蕴含的无穷智慧和情操了。亮明观点。
我们要学习水柔而能克刚、动而能变化的智慧。分论点一。说水的智慧，也是辩证来看。
水之柔，不是弱不禁风，不是好欺负，而是滴水穿石、柔能克刚，蕴含外表柔顺内在坚韧的智慧。道家认为，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。其实，这也是儒家文化的精髓，平常处事主张“温良恭俭让”的中庸之道，但遇到原则问题却能有“虽千万人吾往矣”的坚韧。我们国家坚持和平发展道路，这是我们的柔；但对霸权主义和恐怖主义，我们坚决反对和打击，这是我们的坚韧。这样的原则充分体现了以柔克刚的智慧。分论点一之一。说水柔而能克刚的智慧。说理明白，举例恰当。
水之动，不是狼奔豕突，不是喧嚣躁动，而是流水不腐、随物赋形，饱含生机流转、灵活机变的智慧。“流水不腐，户枢不蠹”“逝者如斯，不舍昼夜”，这是水的活；水无定形，随物赋形，常温为水，低温成冰，在杯为杯，在地为河，这也是水的活。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”活水，既是城市一景，也是人心一境，给我们的生活注入活力与生机，给我们的思想注入灵活与创新。以水为师，需要迸发每个人的奋斗激情，激发整个社会的创新活力，让我们的国家充满生机与朝气。分论点一之二。说水动而能变化的智慧。说理明白，举例恰当。
无德之智为害无穷，我们要学习水的智慧，更要学习水的善德情操，学习水静而能映物、滋养万物而不争的品格。分论点二。说水的品德，也是辩证来看。
水静而能映物，静是沉静品格，映是清洁精神。水之静，不是死气沉沉，不是对浑浊污秽的默许，而是致虚守静、沉静自清的品格。老子有言：“孰能浊以静之徐清。”说的就是我们要学习水沉静、清洁的精神。水平静，可以澄清杂质；人平静，可以排除贪欲妄念，世界平静，可以促进和平与发展。以水为师，我们向世界宣告“中国永远不称霸”，彰显了爱好和平的大国风范。水天然清洁，静止、流动都能祛除杂质，这份不变的本色值得我们每个人特别是政府工作人员学习。水清洁，可以看清外物；人清洁，可以防腐拒变。以水为师，清白做人，才无愧于自己；清白做官，才无愧于国家和人民。分论点二之一。说水静而能映物的品德。说理明白，举例恰当。
水滋养万物而不争，这份滋养是大爱，这种不争是大德。水，不仅滋养生命，而且滋润心灵。不论是天降甘露，还是地涌醴泉，水即可解渴，也能灌溉；既能悦目，也能怡神。人，择水而居；城，因水而兴。花木扶疏的城市，如果少了水系空间，就仿佛画龙忘了点睛；钢筋水泥的城市，如果平添一湖静水，就平添一份灵气。然而，天地有大美而不言，水具至善而不争。面对水污染、水浪费，流水虽无言，人心应有愧。我们既需爱水护水，人水共存，更需以水为师，多做事，少争功；多谦让，少争执；但行好事，莫问前程。分论点二之二。说水滋养万物而不争的品德。说理明白，举例恰当。
“问苍茫大地，谁主沉浮？”我想说：“‘水’主沉浮！”因为水给了我们无穷的智慧和至高的情操。一个善于向水学习的人，一个善于向水学习的民族，前途是无量的收尾。重申主旨。
面壁者
1.《老子》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”你怎么看？
2.有人说，道德更重要。有人说，智慧更重要。你怎么看？