胡星斗：古典式管理概论（上）
作者：胡星斗
导读：
古典式管理就是应用中国古典思想和古代经典中的思想进行企业管理的理论，目的是达到“三个升华”：管理经验的升华、企业文化的升华、管理者修养的升华。
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正文：
一、什么是古典式管理？
我提出“古典式管理”，什么是“古典式管理”？
古典式管理就是应用中国古典思想和古代经典中的思想进行企业管理的理论，目的是达到“三个升华”：管理经验的升华、企业文化的升华、管理者修养的升华。所谓管理经验的升华，就是通过古典式管理对企业家零碎的企业管理经验进行提升、总结，阐发为符合中国古典精神的系统的理论，用以指导企业的进一步的发展；所谓企业文化的升华，就是以中国古典文化如儒家文化、道家文化、墨家文化、中国佛教文化、道教文化等促进企业文化的中国化、本土化、特色化；所谓管理者修养的升华，就是以中国经典著作熏陶企业家，提升企业家的修养和境界。
古典式管理的特征是：1、强调古为今用、学为企用、政为商用。它是中国典籍精华、学问精华、政治经典如《资治通鉴》的精华在企业管理中的应用。2、强调哲学式管理。中国传统思想是哲学式的而不是宗教式的，是人生社会哲学、修身齐家治国平天下的学问、做人准则的汇集，是诸如《道德经》、《论语》、《菜根谭》等格言警句式的理论。与此对应，古典式管理也不是烦琐哲学，而是“箴言哲学”对应的“箴言管理”，属于“一分钟管理”。3、强调战略管理、“境界管理”。中国古典思想属于治国平天下的战略及谋略思想，同时，中国人追求境界而非知识，崇尚圣人而非学者，推崇所谓的“宇宙境界”。古典式管理就是提升企业家战略决策能力和思想境界的管理模式。
古典式管理与所谓“中国式管理”不同，前者更加强调经典和传统文化精华的应用，摈弃阿谀奉承、溜须拍马、圆滑变通、随机应变、官商勾结等中国的糟粕，以及找靠山、拉关系、结帮派等“适应社会”的教化。
古典式管理的内容：按照流派、著作，可以分为儒家管理、墨家管理、道家管理、法家管理、兵家管理、纵横家管理、货殖家管理、阴阳家管理、佛教管理、禅宗管理、道教管理，以及易经与管理、诗经与管理、书经与管理、山海经与管理、战国策与管理、史记与管理、资治通鉴与管理、长短经与管理、贞观政要与管理、官经与管理、兵经与管理、三国演义与管理、红楼梦与管理、菜根谭与管理、增广贤文与管理等。
按照思想特点，古典式管理又可以分为：王道管理、仁义管理、和谐管理、中庸管理、修身管理、兼爱管理、无为管理、“无”的管理、太极管理、无极管理、弱管理、柔管理、隐管理、简朴管理、箴言管理等。
二、什么是古典式管理“事理学”？
事理学是探讨做事道理、规律的学科，它与物理学一起，构成了研究“事”“物”之理的科学。而古典式管理“事理学”就是从事理学的角度总结出古典式管理的规律、定律和定理。
三、古典式管理事理学定律。
1、仁爱——和谐定律：仁爱产生和谐；塑造仁爱企业文化，有助于建设和谐企业家园。
古典式管理箴言：
孔子：“仁者，爱人”（仁，就是去爱别人）。
“泛爱众，而亲仁”（广泛地去爱大众，同时亲近仁义）。
“老者安之，朋友信之，少者怀之”（对老人，使他晚年安乐；对朋友，使他信任自己；对下辈，使他怀恋自己）。
“忠恕”（忠诚、宽恕他人）。
“己欲立而立人，己欲达而达人”（自己想立起，也帮助别人立起；自己想达到，也帮助别人达到）。
“己所不欲，勿施于人”（自己不想要的，也就不要强加于人）。
“克己”（克制自己的欲望）。
“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私”（老天不偏私只覆盖一部分人，大地不偏私只承载一部分人，日月不偏私只照耀一部分人，按照这个准则去服务于天下，叫做三无私）。
“和为贵”（以和睦为可贵）。
“君子和而不同”（君子和睦但可以有不同的观点）。
孟子：“爱人者人恒爱之”（你爱别人，人人都会爱你）。
“亲亲而仁民，仁民而爱物”（亲近亲人才能仁爱民众，仁爱民众才能爱护万物）。
“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”（推广恩惠，才能保住四海；不推广恩惠，连妻子儿女也保不住）。
“天时不如地利，地利不如人和”（天时好不如地形有利好，地形有利好不如人民支持好）。
“善战者服上刑”（穷兵黩武的人应当处以最高刑法）。
“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（为争夺一个地方而打仗，会尸横遍野；为争夺一座城池而打仗，会血流全城）。
子夏：“四海之内皆兄弟”（全天下的人都是兄弟朋友）。
墨子：“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱”（天下的人都应相互关爱，强悍的不应当胁迫弱小的，人多的不应当抢劫人少的，富裕的不应当侮辱贫穷的，地位高的不应当傲视地位低的）。
老子：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（万物背靠阴处而拥抱阳光，混合生气，和谐生存）。
《国语》：“和实生物，同则不继”（和谐实际上孕育了万物，但万物相同没有差异，生命也就无法继续繁衍了）。
2、王道——仁政——太平定律：以爱怀天下，以德治天下，以理服天下，以利养天下，修、齐、治、平尽在其中矣。能平天下，何愁不能平商贾？
古典式管理箴言：
《尚书洪范》：“无偏无党，王道荡荡”（没有偏私，不结党营私，这才是风俗淳厚、阳光灿烂的王道乐土）。
孔子：“远人不服，则修文德以来之”（远方的人不归顺，就加强文化道德来吸引他们）。
“天下为一家，中国为一人”（天下的人亲如一家，整个中国团结如一人）。
孟子：“仁政”（实行仁义政治）。
“民为贵，社稷次之，君为轻”（人民最尊贵，政权第二，领导人第三）。
“尊贤使能，俊杰在位”（尊敬贤才，使用能人，让俊杰人才处于领导岗位上）。
“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”（夏桀商纣这样的暴君之所以失去天下，是因为失去了人民的支持；之所以失去了人民的支持，是因为失去了人心）。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（赡养自家的老人，同时想到别人家的老人；养育自家的幼儿，同时惠及别人家的幼儿）。
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”（统治者如果能够因为人民的欢乐而欢乐，那么人民也会与统治者同欢乐；统治者如果能够因为人民的忧愁而忧愁，那么人民也会分担统治者的忧愁）。
“人人亲其亲，长其长，而天下平”（人人都亲近他的亲人，尊敬他的长辈，那么天下就太平了）。
“无恒产，则无恒心”（老百姓如果没有守得住的产业，那么他就不会有安定的心态）。
“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”（明智的君王确定人民的财产，必须使得他对上足以孝敬父母，对下足以抚养妻子儿女）。
“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也”（厨房中有肥肉，马圈中有肥马，老百姓面带饥色，野外到处是饿死的人，这是统治者率领一帮野兽在吃人）。
3、修身——魅力领袖定律：惟有修身，才能服众；惟有成为魅力型领袖，基业才能长青。
古典式管理箴言：
《礼记》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”（先搞好了修身，然后家庭才能搞好；家庭搞好了，然后国家才能治理好；国家治理好了，然后才能平定整个天下）。
孟子：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”（天下的基础在国家，国家的基础在家庭，家庭的基础在修身）。
“万物皆备于我”（世界上的万物都是为我、为人所用的）。
“人皆可以为尧舜”（人人都可能成为尧舜那样的圣贤）。
孔子：“五事”——“貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿”（修身应当做到五个方面：外貌要显得恭敬，说话要顺从，看问题要明智，听人说话要精明，思想要睿智）。
“九思”——“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”（修身要想到九个方面：看问题想到明智，听事情想到聪颖，脸色想到温和，外貌想到恭敬，言语想到忠诚，做事想到严谨，有疑义想到问别人，气愤时想到灾难，见到利益时想到道义）。
“君子求诸己，小人求诸人”（君子只从自身找毛病，小人从别人身上找毛病）。
“不患无位，患所以立”（不担心没有地位，只担心自己有什么本事）。
“不患人之不己知，患不知人也”（不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人）。
“不迁怒，不二过”（不迁怒于人，不犯相同的错误）。
“文质彬彬，然后君子”（学习文化，文质彬彬，然后才能成为君子）。
“博学于文，约之以礼”（文化上博学，以礼义约束行为）。
“不学礼，无以立”（不学习礼义，就无法立身处世）。
“君子无众寡，无大小”（君子无所谓人多人少，无所谓官大官小）。
“君子泰而不骄，威而不猛”（君子泰然自若而不骄傲，威严而不莽撞）。
“君子正其衣冠”（君子要衣冠端正整齐）。
“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”（君子给人感觉有三种变化：从远处看他，让人肃然起敬；靠近他，发现他很温和，像慈父；听他开口说话，又发现他的言辞很厉害，掷地有声）。
“君子讷于言而敏于行”（君子说话木讷，行为敏捷）。
“敏于事而慎于言”（要做事敏捷，说话谨慎）。
“君子坦荡荡”（君子胸怀坦荡）。
“自古皆有死，民无信不立”（自古以来人都是要死的，老百姓如果不讲信用，就没法在社会上立足）。
4、中庸——免于倾覆定律：不偏激，不极端，不暴戾，才能免遭祸患；深沉厚重是第一等品质；船走得太快，易于倾覆，企业扩张得过速，难免破产。
古典式管理箴言：
周公：“中德”，用刑“中正”。（《尚书》）
孟子：“汤（商汤）执中”（商汤做事，把持中庸中道，不偏激）。
老子：“多言数穷，不如守中”（说太多了，会理屈词穷，不如谨守中道）。
孔子：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”（中庸的德行达到了顶点了，老百姓很久没有这样做了）。
“君子中庸，小人反中庸”（君子做事不偏激，小人做事容易走极端）。
“温而厉”（温和而严厉），“恭而安”（恭敬而安详）。
《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”（喜怒哀乐还没有发泄，叫做中；发出了但不过度，叫做和。中，是天下的根本；和，是天下的最高真理。实行中和，天地就各就各位了，万物就孕育生长了）。
《半字歌》：
看破浮生过半，
半之受用无边。
半里岁月自悠远，
半里乾坤舒展。
半雅半俗人生，
半山半水田园，
半工半读半苦甜，
半儒半佛幽闲。
半新半古器物，
半华半朴衣杉，
人情半浓半清淡，
菜肴半丰半俭。
世事半明半昧，
思虑半近半远，
言语半拙半智贤，
心情半佛半仙。
饮酒半酣正好，
花开半时娇妍，
犹抱琵琶半遮面，
媚态半藏半显。
半思浪漫梦幻，
半想现实艰难，
半张船帆免翻颠，
马放半缰稳便。
半少饶有趣味，
半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，
会占便宜只半。
未完待续……