原文：
凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。
修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。
太俗说：
治理天下国家，大致有九个大的原则方向。
第一是领导者当修正身心，先修行好自己，增加德能的力量，发心来度己度人。
就如《楞严经》中阿难所说：自未得度先度人者，菩萨发心。自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。
自己还没成就之前愿意先成就他人，这种发心和愿力是菩萨才能做到的。自己已经成就了而能同时也能使其他人智慧圆满，这是如来所能做的。我阿难虽然还未成就，还在修行的路上，但是我愿意尽自己的能力来救度帮助末法时代的一切众生！这是阿难的发愿。
其实修身，修正自己降伏自己，也是成就宏伟目标治理国家为大众效力的前提。所以说，修身则道立，立身于世的大道便建立起来了。
第二条是尊重贤者，贤，智慧上、学问上、能力上、德行上、气度上、执行力上等等方面比较优秀的人可称为贤人。我们每个人最崇拜人的是自己，最相信的人是自己，最爱的人也是自己。一谈到他人如何，马上心里会有个比较，他比我强吗？大约只是传说罢了！
所以要我们低下高贵的头颅去尊重贤达的人，可能比较有难度。正因如此，能够尊重贤者为我所用，才是不一般的格局。有了贤者的帮助与指导，才能够做事有方向不迷惑少走弯路。
第三条是，亲亲，则诸父昆弟不怨。诸父，跟自己的父亲地位一样的伯父叔父，昆弟，不止是亲兄弟，包括堂兄弟。亲亲，不仅仅只是局限于亲近自己的家族，同时也包括亲近自己的同学朋友等身边的人。这样的话，那么自己的亲朋好友则不会有互相有怨言，才能携手共进，共谋发展。
第四条是敬重大臣，敬重礼遇得力大臣，比如古代三公、宰相、丞相、军机大臣等，现代的总理等职位，都属于大臣，不是一般的官员。敬大臣，则不眩。能够敬重大臣，得到大臣的倾力辅佐，那么做事就不会稀里糊涂不成章法。
第五条是体恤群臣，体恤属下群臣，一般的官员、干部及管理人员，能感同身受，苦其苦，乐其乐，那么必然会得到天下之士的诚心回报。
第六条是子庶民，把国当成家，把百姓当成自己的子女一般来看待，有慈悲仁爱之心。而不是高高在上盛气凌人。正所谓，水能载舟亦能覆舟。人心即是天心啊，所以说，得人心者得天下。这样的话，百姓则会受到感化而能够同心同德。
第七条，来百工，能够召集重视技术人员，重视各行各业各种岗位的人员，这样大家才能齐心协力来提高生产水平创造财富，则国家财富物质就不会乏少。
第八条，柔远人，能够善待热情对待远方来的客人，这样的话，好的名声自然也就传播到各地去了，那么四方百姓都会心向往之，而能够前来归顺。
第九条，怀诸侯，和睦各国诸侯，心怀天下。在周朝，是中央统一，各地分治，中央仁爱诸侯，那么普天之下便会对中央产生敬畏之情了。
其实，不仅是治国上，这九条推而广之，就是管理一个团队，一个企业也是如此啊。