编者按：黄厚江江阴工作室是我们江阴初语第一层次骨干教师研训团队。我们研训的主要形式是“磨课”。本文选自《好课的足迹——黄厚江与工作室学员磨课纪实》（南京大学出版社）。
执教、整理：鲁凤
主评、指导：黄厚江
一、原始教案
教学目标：
1．诵读感知课文，理清文章思路，把握作者情感变化的过程。
2．体会先抑后扬的表现手法，学习详略得当的材料安排，把握阿长的人物形象。
3．体会作者对长妈妈的怀念、同情和赞美之情。
教学重难点：
通过文章欲扬先抑的写法，深入了解阿长的人物形象以及作者的深厚感情。
活动设计：
（一）导入
1．同学们，你们知道“夸父逐日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”，这些神话故事出自哪一本书吗？
明确：《山海经》
2．这些故事伴随着我们的童年。有一个人小时候也特别想看到《山海经》，他是——鲁迅。今天就来学习鲁迅写的一篇回忆性叙事散文——阿长与《山海经》。
（二）解题
1．根据课文内容，请你在“阿长”与《山海经》之间加一个动词。阿长买回《山海经》。
2．这部分内容在课文第几小节？19——29节。
3．齐读19——29节，思考：具体写了哪些内容？哪些详写、哪些略写？为什么这样安排材料？
我对《山海经》的渴慕（详）；阿长给我买回《山海经》（略）；我对阿长发生了新的敬意（略）；我对这本书的喜爱以及这本书给我的影响（详）。
突出文中的一句话“别人不肯做，或不能做的事，他却能够做成功。她却有伟大的神力。”这不得不使我对她发生新的敬意。戏谑中满是我对阿长的感激和敬仰之情。突出了善良的阿长对我无私的爱。
（三）整体感知
《山海经》是一部书，老师变形一下：把书名号改为引号，请你在“阿长”和“山海经”之间加一个动词。
1．方言中“山海经”有侃大山、聊天的意思，这里的“山海经”指有趣的故事，文中有有趣的故事吗？
阿长常常对我讲“长毛”的故事。
2．请三位同学分角色朗读14——17节：旁白、鲁迅、阿长。大家来想想这个动词。
3．阿长戏说“山海经”。阿长是一个会说故事的人，这里可以用“戏说”，因为这些故事不知是真是假，至少很有趣。也突出了阿长有伟大的神力，从此我对于她有了特别的敬意。
阿长絮说“山海经”。“絮说”，絮絮叨叨地说，阿长教我很多的规矩和道理，过年拿压岁钱、说吉祥话、吃福橘等，这么多繁文缛节，表达了阿长对平安生活的祈求、对幸福生活的憧憬，也表现她对我的关心和爱护。
这些看似迷信的做法，其实透着浓浓的民俗味和乡土味，阿长绘声绘色的故事就像一幅幅民风名俗的画卷，生动的展现在我们面前。
（四）再次挑战一下自己：请在“阿长”与“山海经”之间再加一个动词？
1．这里的“山海经”是比喻义，比喻丰富的、包罗万象的经历。文中的谁有这样的经历？阿长。所以可以填写哪个动词？活像、好像。阿长活像“山海经”。
2．莫名其妙的名称；切切察察的说话习惯；摆成“大”字睡觉的生活习惯……阿长本身就是一个有趣故事的主角，是一部活的“山海经”，就像一部《山海经》一样包罗万象。
（五）鲁迅对阿长又是怎样的情感呢？
不大佩服——空前的敬意——新的敬意——怀念、愧疚、同情、感激、祝愿。
阿长这样一个丰富的人，我对她有一种复杂的感情变化，这一切构成了我真实、多彩的童年生活。
（六）鲁迅为什么要写这样一个人呢？
《朝花夕拾》中，鲁迅以写人为主的文章有三篇：《藤野先生》是为了表达对老师的怀念和敬仰；《范爱农》是为了表达对朋友的怀念和伤感；《阿长与山海经》是为了表达对陪伴、温暖他的底层劳动妇女的怀念和感激。
《藤野先生》和《范爱农》都以人名命名，而《阿长与山海经》却没有用《阿长》，一方面目不识丁的阿长买来了一部儿童眼里无所不包的书《山海经》，另一方面阿长的丰富与《山海经》的包罗万象相契合。
（七）再读文章最后一句，体会其中的深意。
仁厚博大的地母般的阿长，在黑暗如夜的封建社会，温暖了我的心灵，滋养了我丰富的灵魂，点亮了我的文学之路，开启了我的想象之门，像一部奇趣的《山海经》，成为鲁迅生命里30年难以忘怀的人物，也成为文学长廊里一个说着“三哼经”、摆着“大”字睡相的、有点粗鄙却有博爱的鲜活形象。
（八）作业：
1．阅读：鲁迅散文集《朝花夕拾》；
2．我们每个人的生命中都有一个“阿长”：他们为我们洗衣、做饭，无微不至地照顾我们；他们为我们讲道理、定规矩，毫无保留地教育我们；他们为我们讲故事、说人生，时时刻刻影响和启迪我们。请你去观察他们、感受他们、珍惜他们，并写一写你们之间的故事。
板书：
《阿长与山海经》
鲁迅
阿长买《山海经》
阿长讲“山海经”
阿长像“山海经”
二、课堂实录
教师：同学们，你们知道“夸父逐日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”，这些神话故事出自哪一本书吗？
学生齐声回答：《山海经》。
教师：《山海经》里的这些故事伴随着我们的童年。有一个人小时候也特别想看到《山海经》，他就是鲁迅先生。今天就来学习鲁迅写的一篇回忆性叙事散文——阿长与《山海经》。
教师：请大家根据课文内容，在“阿长”与《山海经》之间加一个动词。
学生：阿长买《山海经》。
教师：这部分内容在课文第几小节？
学生：在文中的19到29小节。
教师：请大家齐读19——29节，思考：具体写了哪些内容？哪些详写、哪些略写？为什么这样安排材料？
学生1：文中具体写了四件事：我对《山海经》的渴慕；阿长给我买回《山海经》；我对阿长发生了新的敬意；我对这本书的喜爱以及这本书给我的影响。
学生2：其中我对《山海经》的渴慕，详写；阿长给我买回《山海经》，略写；我对阿长发生了新的敬意，略写；我对这本书的喜爱以及这本书给我的影响，详写。
学生3：主要是为了：突出文中的一句话“别人不肯做，或不能做的事，他却能够做成功。她却有伟大的神力。”这不得不使我对她发生新的敬意。
教师：戏谑中满是我对阿长的感激和敬仰之情。突出了善良的阿长对我无私的爱。
教师：《山海经》是一部书，老师变形一下：把书名号改为引号。请你在“阿长”和“山海经”之间加一个动词。
学生沉默。
教师提示：方言中“山海经”有侃大山、聊天的意思，这里的“山海经”指有趣的故事，文中有有趣的故事吗？
学生：有的。阿长常常对我讲“长毛”的故事。
教师：请三位同学分角色朗读14——17节：旁白、鲁迅、阿长。大家来想想这个动词。
学生1：阿长戏说“山海经”。阿长是一个会说故事的人，这里可以用“戏说”，因为这些故事不知是真是假，至少很有趣。也突出了阿长有伟大的神力，从此我对于她有了特别的敬意。
学生2：阿长絮说“山海经”。“絮说”，絮絮叨叨地说，阿长教我很多的规矩和道理，过年拿压岁钱、说吉祥话、吃福橘等，这么多繁文缛节，表达了阿长对平安生活的祈求、对幸福生活的憧憬，也表现她对我的关心和爱护。
教师小结：这些看似迷信的做法，其实透着浓浓的民俗味和乡土味，阿长绘声绘色的故事就像一幅幅民风名俗的画卷，生动的展现在我们面前。
教师：再次挑战一下自己：请在“阿长”与“山海经”之间再加一个动词？
学生再次沉默。
教师提示：这里的“山海经”是比喻义，比喻丰富的、包罗万象的经历。文中的谁有这样的经历？
学生1：:阿长。
教师：所以可以填写哪个动词？
学生2：好像。阿长好像“山海经”。
教师小结：莫名其妙的名称；切切察察的说话习惯；摆成“大”字睡觉的生活习惯……阿长本身就是一个有趣故事的主角，是一部活的“山海经”，就像一部《山海经》一样包罗万象。
教师：下面我们来理一理：鲁迅对阿长是怎样的情感呢？
学生：不大佩服——空前的敬意——新的敬意——怀念、愧疚、同情、感激、祝愿。
教师：阿长这样一个丰富的人，我对她有一种复杂的感情变化，这一切构成了我真实、多彩的童年生活。
教师：同学们进一步思考一下：鲁迅为什么要写这样一个人呢？
学生1：主要是塑造阿长这一人物形象的，突出阿长的性格特点。
学生2：主要表达鲁迅对阿长的怀念、感激、同情、祝愿之情的。
教师：你们认为阿长可以代表哪一类人？
学生1：劳动人民。
学生2：下层人民。
教师：下面请一位同学将它们连起来说一遍。
学生3：《阿长与山海经》是为了表达对陪伴、温暖他的底层劳动妇女的怀念和感激。
教师小结：《朝花夕拾》中，鲁迅以写人为主的文章有三篇：《藤野先生》是为了表达对老师的怀念和敬仰；《范爱农》是为了表达对朋友的怀念和伤感；《阿长与山海经》是为了表达对陪伴、温暖他的底层劳动妇女的怀念和感激。
教师：《藤野先生》和《范爱农》都以人名命名，而《阿长与山海经》却没有用《阿长》，这是为什么？
学生：这样更能突出阿长的特点，更能表达鲁迅对阿长的情感，更能吸引读者的阅读兴趣。
教师小结：说得很好，老师再补充一下：一方面目不识丁的阿长买来了一部儿童眼里无所不包的书《山海经》，另一方面阿长的丰富与《山海经》的包罗万象相契合。
教师：齐读文章最后一句，体会其中的深意。
学生：总结全文，点明中心，再次表达了我对阿长的怀念、感激、愧疚、祝愿之情。
教师小结：仁厚博大的地母般的阿长，在黑暗如夜的封建社会，温暖了我的心灵，滋养了我丰富的灵魂，点亮了我的文学之路，开启了我的想象之门，像一部奇趣的《山海经》，成为鲁迅生命里30年难以忘怀的人物，也成为文学长廊里一个说着“三哼经”、摆着“大”字睡相的、有点粗鄙却有博爱之心的鲜活形象。
教师：最后，请大家阅读：鲁迅散文集《朝花夕拾》；另外，我们每个人的生命中都有一个“阿长”：他们为我们洗衣、做饭，无微不至地照顾我们；他们为我们讲道理、定规矩，毫无保留地教育我们；他们为我们讲故事、说人生，时时刻刻影响和启迪我们。请你去观察他们、感受他们、珍惜他们，并写一写你们之间的故事。
教师：今天的课就上到这里，谢谢大家！下课！
三、评课环节
（一）学员评课
张年老师：鲁迅的《阿长与山海经》中，涉及到阿长的称谓有好几种：我的保姆、长妈妈、阿长，而这篇课文却选择了“阿长”，这是为什么？我个人认为，可以从阿长的称谓入手来解读文章，从而把握阿长这一人物形象，深入体会鲁迅对阿长的感情变化，也许这样更符合逻辑。
杨步红老师：本堂课教学设计的三个环节：阿长买《山海经》，阿长讲“山海经”，阿长像“山海经”，如果按照这个思路来看文章的话，文章重点反掉了。“阿长买《山海经》”应该是文章的重点，一般应该放在后面重点讨论。然而本堂课却一开始就拿出来，没有进行仔细的研读和品位，这样显得有些草率和可惜。
徐宝林老师：阿长讲“山海经”，故事本身荒诞不经，阿长却很严肃地讲述，可以看出这是作者在调侃她的愚昧；阿长讲长毛的故事，是突出了阿长具有伟大的神力，表现了阿长可笑、可爱的性格。关于这一点，老师的解读还不准确、不到位。关于文中涉及的民风民俗，讲得太多，作者写作之时也许并未有此意。老师过多的讲解反而有点走样了。
刘风光老师：本堂课注重了学生思维的训练。但可以对文本进行更加细致、深入地朗读，从而探究出“阿长是一个怎样的人”；还有，文中两个“敬意”，可以进行比较阅读，更能够体会出作者的情感变化。
许志文老师：文中阿长和山海经的三重含义别具匠心，但其中可填的动词有很多，不是唯一，甚至还可以将阿长买山海经部分，再想象扩充填词，如：问、寻、找、买、放……这样更能激发学生的发散性思维，也更能将文本读细、读通。
……
（二）黄厚江老师主评
1．关于文本：
《阿长与山海经》出自苏教版九年级下册，是“名著导读”鲁迅散文集《朝花夕拾》中的一个篇目，属于一篇叙事性散文。这篇课文是很有代表性的，是初中教材中较难的课文之一，也是“名著导读”中的一个板块。本堂课鲁老师是把它作为一篇阅读课来看待的，也是可以的。但整本书的阅读对于我们也非常重要，更能体现自己的思考。
2．关于阅读教学的三个维度：
课堂的评价有很多维度，有很多种方法。一般的课堂评价，应该特别