大家好，这里是小播读书，今天我们继续来聊老子的《道德经》，今天我们聊第24和25篇。在24篇里，老子说“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”，这里老子阐释了“自然之道”，大概意思是说，凡踮起脚跟想要出人头地的，反而站立不稳；凡跨着大步想要走得快的，反而走不了多远；自己好表现的，反而不能显达；自以为是的，反而不能彰显；自我炫耀的，反而而不能见功；自视甚高的，反不能长久。
在古希腊德尔斐神庙的石柱上，刻着两行字，是千百年来，人类智慧的结晶，这两行字是：凡事勿过度，认识你自己。而道家思想的这一段，显然就是“凡事勿过度”的最好阐释。而这种“适度”的思想，在儒家思想也有深刻的体现，在儒家经典《中庸》的第四章中说“知者过之，愚者不及也”。这句话就深刻地体现了“中庸之道”，太聪明或者太愚笨都不好，走的太快，或者太慢都不好，都不是“中”的表现，过犹不及，都是不好的。
在《中庸》第六章中说“知其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”，在儒家以舜道德楷模，是拥有至高德行的人，而这种德行来自于“知其两端，用其中于民”，这两端就表示两个极端，走向极端就是走向灭亡。
在《中庸》的第二十章中说“知、仁、勇，三者，天下之达德也”。知通智，拥有智、仁、勇三种德行的人，才能到达“中庸”的至德。