“中庸”我以为就是一种“刚刚好”的状态，不左不右，不多不少。
孔子把中庸看作是最高的道德标准，也是他解决一切问题的最高智慧。他所说的过犹不及，就是做任何事都要有度。凡事须适可而止。这个道理对我们平常来说，也是很有用处的，要随时把适度放在心上，警戒自己对事对物都要保持一种平和的心态，不能不加制约地恣意宣泄，谨慎过度就是胆怯，认真过度就是刻薄，执着过度就是顽固，世间一切都是遵循过犹不及，物极必反的自然规律。
《论语·先进》：“子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及”。用白话解说是春秋时期，孔子的学生子贡问孔子，他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些？孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。
北宋程颐说过“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理”。这是指为人居于中正之道，不偏不斜，以自然的纯正人性提高自身修养、对待万事万物。
中庸也是人修养境界的反映，人的修养贵在坚持，贵在严于律己。《中庸》说：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，凡事要有所节制，符合中庸之道，才能符合天理大道。所以，人生在世要知进退，方是大智慧。文种不知“飞鸟尽良弓藏”之理，才有身首异处之悲哀；范蠡懂得“狡兔死走狗烹”之道，方能携西施泛舟五湖。
中庸是对“度”的把握，但它却也像“易”一样是很难把握的，易是道，中庸亦是道，很多时候靠的是“感觉”，所谓“道可道非常道”说的大概就是这个意思吧，这真是个说不清楚的道理。因为感觉这东东是不好度量的，很大程度上是见仁见智，如同喜欢一个美女，“增一分则太多，减一分则太少”，再美则艳，再丽则媚，刚刚好，最最妙！