君子文、理、密、察，足以有别也。
条理清晰，详细明察，能够辨别是非邪正。
我上面所讲的，是出自《礼记·中庸》里面的文章，前面文章我已经说过了，《礼记·中庸》是比《易经》《论语》等等更早的先哲散文，对我们的人生方向，道路，为人处事有明确的指导作用，能够让我们在人生路上不迷茫，困惑，所以，我这段时间一直和大家分享，也是给自己一个引导，也希望能帮助到大家。
《礼记·中庸》很明确表示，圣人是通过努力，去走正道，就可以实行的，并且还告诉了我们成为圣人，是有方法的＂尊德性，而道问学；致广大，而尽精微；极高明，而道中庸；温故，而知新；敦厚以崇礼。＂只要做到这些，就可以成为圣人君子，并且，还告诉了我们，做到至圣的人，所具有的五种特质，聪明睿智，宽宏大量，刚强坚毅，中正庄严，明辨是非。我们前面已经讲了四个了，今天讲第五个：条理清晰，详细明察，能够明辨是非邪正。
我们先看＂文＂、＂理＂、＂密＂、＂察＂，每个字的意思，＂文＂，在这里指知书达理的，有教养的。＂理＂，事物的规律，是非得失的标准。＂密＂，沉默，深沉的样子。＂察＂，这里指明辨是非。这里就讲了君子的第五个特质，能明辨是非，要做到明辨是非，就要做到心里有标准，有事实依据，那么，就要知道＂文理＂，这个理在现代也就包含了科学道理，规矩。当然还要能明察秋毫，就要能明察秋毫，细微深入地观察，审核。
这个怎么说来的，以我个人的观点，我以前也经历过这样的过程。我以前非常希望自己的生活变得更好，所以，在没有任何知识经验或者学过任何很基础的道理时，就听人说学佛能让人一切变好。当然，学佛是让人为善的，但是，我给学迷糊了，而且还是自己一个人独自研究书上的知识，就去学习照做，后来，就成了迷信的学。原因很简单，当一个人真的有改变的想法的时候，改变就已经发生了，只不过我们没有看出来，就会觉得，我既然做了善事，就应该看到回报啊，当有这个念头的时候，人就会犯迷糊去执着于某件事，就不能做到明察秋毫，明辨是非，条理清晰，详细周密。
怎么解决这个办法，古人已经把办法告诉我们了：＂尊崇性，而道问学；致广大，而尽精微＂，怎么理解，就是做事要凭借自己的良心，而不能有私欲，当人做事为了名、利的时候，就会犯迷糊，贪钱的人，就会因为贪钱而迷在里面，困在里面。贪名的人，就会为了名而迷惑。所以，方法很简单，去除私欲，去除为名、利的心，当一个人心是清净的时候，就不会迷惑，人就会能细微的观察别人言语中包含的深刻含义。
还有就是真诚，纵观《礼记·中庸》，从开篇道结尾，一直强调的就是真诚，并且还说＂至诚如神＂，当一个人真正真诚做事，真诚待人，说话都是依据事实，行为有规矩，能够在独自一个人独处的时候，做到和在很多人面前一样坦诚，那么，就能做到真诚了。