《雍也》，出自《论语》。记述了孔子与学生的交谈内容，以及孔子对为人处世的哲学思考。
在《雍也》一文里，孔子高度肯定了中庸之道。认为，中庸的本质是避免极端，是真理在实际运用的具体体现。还认为「过犹不及」「和而不同」就是中庸之道。
本文选取《雍也》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。
有一个叫颜回的学生非常好学，
他有怒气也不会发到别人身上，
他不会重犯同样的错误。
可惜啊，不幸短命死了。
点评：「颜回」字子渊，又称颜子，是孔子七十二门徒之一，孔门十哲之一，为人谦虚好学，是孔子最喜爱的学生。然而，英年早逝，令孔子哀叹道：「呜呼！天丧予、天丧予。」
鲁哀公问孔子：「在你的众多学生里，谁最好学？」孔子毫不犹豫地回答说，是颜回。而且，孔子还特别强调，颜回从不迁怒于人，不会犯同样的错误。
君子周急不继富。
君子总是周济穷急的人，
而不是让富人再增富啊。
点评：比起锦上添花，孔子更喜欢做雪中送炭的事。学生子华出使齐国，孔子认为，他将会受到优厚的待遇，家中不会缺粮。所以，等到冉求替子华母亲前来借粮时，孔子表现得有些「小气」。
回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
颜回啊，他的心能够长久地不离仁。
而其他人只能够在短时间内做到仁。
点评：「三月」指时间很长，长久。「日月」指时间很短，短暂。
孔子赞扬学生颜回能够长久地保持仁的境界。这完全不同于大多数人，只在口头上展露一下什么是仁。
亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！
这个人就要走了，
这难道就是命吗？！
竟然得了这种病！
点评：学生伯牛得了重病，不愿见人。孔子在他病危时，赶来探视。看到病情严重，孔子哀叹不已。伯牛是孔门十哲之一，曾任鲁国中都宰。孔子对他很器重，可惜患病早逝。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
颜回呀，是多么地有修养啊！
一箪饭，一瓢水，住于陋巷，
别人受不了这种穷困的忧苦，
然而，颜回却不改他的快乐。
点评：在孔子看来，学生颜回勤敏好学，他追求的不是富贵，而是仁道。生活中的好与坏，都不能改变他的志向。所以，他才能坦然地面对贫穷，真诚地面对生命，让快乐从内心发出，谁也夺不走他的快乐。
力不足者，中道而废。
如果力量不够，
中途就会停下。
点评：学生冉求对孔子说：「不是我不喜欢您的学说，是我没有力量再学下去了。」孔子答道：「不是你力量不够，是因为你产生了畏难的情绪。如果真是因为没有力量而不愿去学，你差不多已经学会了一半了。」
女为君子儒，无为小人儒。
你要做君子那样的学者，
不要做小人那样的学者！
点评：「女」是通假字，通「汝」，指代对方。「儒」即学者之意。
所谓学者，就是有学问、聪明的人。在孔子看来，如果将学来的智慧用于不当的地方，就是小人。如果运用到合适的地方，就是君子。
孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。
孟之反从不夸耀自己。
军队打仗败退的时候，
他留在最后作为掩护。
将要进入城门时，
他却鞭打着马说：
不是我敢于殿后，
是我的马跑不快。
点评：鲁定公十一年，齐鲁两国在稷曲交战。不久，鲁军大败。齐国军士追赶鲁军。孟子反最后一个逃回城中，大家都称赞他很勇敢。然而，孟子反却说：是它的马跑不快！
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。朴实如果胜过文采，就会显得粗野。
文采如果胜过朴实，就会显得浮夸。
文采与朴实两者兼备，
这才是所谓的君子啊！
点评：孔子认为，朴实与文采是对立统一的。如果朴实胜过文采，那么，虽然看起来朴实淳厚，但却容易显得粗野。如果文采胜过朴实，那么，虽然看起来华丽可观，但却会流于浮夸。而所谓的君子，是将两者把握得恰到好处。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
智者喜欢水，仁者喜欢山。
智者喜欢动，仁者喜欢静。
智者能够快乐，
仁者能够长寿。
点评：在孔子看来，智慧和仁德就像山与水一样。山，稳定可信赖，永远矗立在那里。它的沉静、稳重的品德和仁德非常相似。
水，则多变好动，不像山那样具有稳重的形象。水若为善，就能泽披万物；水若为恶，就是洪水滔天。而那些所谓的智者，就和水非常相似。
中庸之为德也，其至矣乎！
中庸这种道德，
是至高无上的。
点评：孔子认为，中庸是「至德」，是最高的德行。行为恰到好处，不偏不倚，就是「中」。能够长久地坚持下去，就是「庸」。
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