君子慎独，不欺暗室。这慎独应该有三层含义。在别人看不到、听不到的时候，即独处时仍然能保持清醒，谨言慎行，依道而行。即为其一，在与人共处时，也要做到心口如一，即为其二。做人要始终如一的坚持，做独一无二的自己即为其三。
看一看当前的学术界，社会上的浮躁风气和商业上的投机心理侵蚀着学术。一些学者忘记了学术的目的，或急功近利，粗制滥造，或昧于世俗，热衷炒作。有的人甚至丧失学术道德，以抄袭、剽窃的手段换取一时的名利。
礼记中庸中说:道也者，不可须臾离也。可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎独其也。
这段话的意思是说，每个人在生活中都必须严格自觉的进行自我修养，尤其在一个人独处的时候，更应该谨慎的进行自我反省、自我约束、自我教育、自我监督。在别人听不到自己讲话的地方，也十分谨慎，不说违背道德的话。在别人看不见自己作为的地方，也时刻独守中庸之道。做到至诚、至仁、至善、至圣。因此，必须坚持慎独自修的原则。慎就是小心谨慎，随时戒备的意思，独就是独处，独自行事的意思，而慎独的意思是人们在独处的时候要自觉的严于律己。谨慎的对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随自己，时时刻刻铭记做人的道德原则。
独处的时候，有些人会认为别人不睹不闻，无论自己做了什么，都会神不知鬼不觉，由此而为所欲为,这可不是君子的行为。存向善之心而努力自修的君子，必须时时刻刻注意自己德性的修养。而不可以人前一套，人后一套，否则是不会在德性的修养上有真正的进步的。
做人也是一样，越是在人后，越是独处的时候，就越要把握好分寸，坚守心中的原则。
明朝有位叫做杨翥的人。曾官至尚书。有一天晚上，他做了个梦，梦到自己在一处陌生的园林之中游览，顺手就摘下了树上的两颗李子来吃。醒来之后，他不禁痛责自己说：这是因为我平时对于义和利认识的不够清楚的缘故啊，才会在梦中偷吃人家园子里种的李子呀，便深以为戒，他绝食数天，以示惩罚和懊悔。
一个人的道德品质，往往会在不经意间从一些细节上显露出来。所以，是否慎独可以作为评判一个人道德品质的标准。在公开场合或者在一些大的问题上，由于法治、舆论的压力。人们不得不检点和约束自己的言行。但在独处、无人监督时，或者在一些小事上，人们就容易放松警惕，将人性的弱点显露出来。
太上感应篇中说：是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室。意思是，虽处于无人看得见的暗室中，亦不做欺心败德之事。古人特别看重慎独，认为：上不愧于天，下不怍于地，中不欺于人，才属君子所为。
慎独功夫的第一步是能处于孤独之中，耐得住寂寞，不去寻找消遣与娱乐。这时人安静下来，就可以面对真实的自己，认清自己的真正意向。第二步则需以内在自我规范来自我约束。不是为了任何外在目的，只是为了自己的人格尊严，不容许任何一点虚伪成分。当一个人独处的时候，仍然谨慎、戒警，好像有十目所示，十手所指一样，暴露在大庭广众之前，完全没有掩藏的余地。若能慎独，则心地自然光明，可以直道而行。
坚持慎独，要在忍和微上下工夫，即有人在场和无人在场都是一个样，不让任何邪恶的念头萌发，才能防微杜渐。