这里的《大学》可不是我们现在所说的上大学的“大学”，而是儒学的另一部经典著作——《大学》。《大学》的作者自古以来有多种说法，最被人认可的是曾参，对，就是在《论语》中每日“三省吾身”的曾子。那我们就来看看曾子到底是怎么写出《大学》的吧。春秋时期，曾子出生在鲁国，十七岁时被父亲送入孔子创办的私塾学习，成为孔子最年幼的关门弟子。曾子虽小，却有一颗非常聪明的脑袋，加上认真学习，短短几年里就领悟了老师的学说。当时，周王室统治腐朽衰落，各诸侯国为争夺地盘相互攻打，天下纷争不断，社会风俗逐渐败坏。孔子游说各国君王却不被采纳，他经常愁眉不展。有一天，孔子上完课后叫住了曾子，说道：“曾参啊，我有一个贯穿始终的道”。曾子恭敬地回答：“是的，我知道。”其他同学听得一头雾水，纷纷问曾子：“老师说的是什么意思啊？”曾子说：“老师的道就是忠恕。”散学后，曾子把自己关在书房里，想到老师当时惆怅的样子，内心久久不能平静，老师不愿意自己写书，同学们大多一知半解，将来还会有谁记得他博大精深的思想呢？曾子越想越激动，他摊开书简，结合老师的思想，洋洋洒洒写一千七百多字的心得体会，希望能传给后世人学习，这就是《大学》。“忠”和“恕”在《论语》中有所提及，曾子反省自己“为人谋而不忠乎？”；孔子说“人不知而不愠”“己所不欲，勿施于人”。可见，“忠恕”是关于个人修养方面的，指的是忠诚和宽恕。《大学》在此基础上有所升华，着重阐述了如何提高个人修养、培养良好的道德素质，进而有能力去治理国家，最终达到天下太平的目的，用一句话概括就是“修身齐家治国平天下”——相信你有听说过。篇名“大学”有两层含义，一是指博大的学问，二是指孩子们十五岁以后应学习的伦理、政治、哲学等方面的“大人之学”。《大学》作为一篇道德教育理论专著，被收入在《礼记》这部重要的典章制度书籍里。随着孔子、曾子、孟子等这些儒家圣贤相继去世，能理解《大学》意义的人就太少了，《大学》也就没有很好地流传下去。俗话说“是金子总会发光的”，这句话用在《大学》上再适合不过了，经过先秦时期的落寞、汉唐时期的龟速发展之后，《大学》在宋朝受到了前所未有的重视，作者曾子后来还被评为了“宗圣”。司马光你还记得吗？就是那个砸水缸救伙伴的小孩，他天资聪颖，年少成名，在科举考试中考中进士，成为朝廷官员。后来，皇上将《大学》赐予新科进士，这引起了他的注意。他将《大学》从《礼记》中提出来单独进行注释，写出了《大学广义》和《六家中庸大学解》。从此，《大学》开始独立成书了。司马光之后，程颐和程颢两位学者兄弟开始推崇《大学》，他们对《大学》评价极高，说它是“儒学的入门读物”，学习儒家思想必须先读《大学》。从此，《大学》在宋朝发扬光大。真正认识到《大学》的价值并让它扬名立万的功臣还属南宋理学大师朱熹了。当时的南宋处于内外交困的局面，朱熹为国事忧心，时常在圣贤古籍里寻找治国安邦的学问。他在《大学》中读到了想要的治国思想，于是决定为《大学》作注。在注释的过程中，朱熹发现《大学》的章节混乱，于是他重新进行编排，将内容分成了“经”和“传”两个部分，“经”是孔子在教学时所说的话，“传”则是曾子对“经”的理解和阐述。他还发现《大学》的内容有缺失，例如提到了“格物致知”这个词语，却没有进行解释，于是他对相关内容进行了补充，使得《大学》既条理清晰又内涵丰富。朱熹将增补和注释后的《大学》取名为《大学章句集注》，成为现在流传的版本。朱熹还对其他三部儒家经典——《论语》《孟子》《中庸》进行注解，与《大学》一起合编为一部《四书章句集注》，并将“儒学的入门读物”《大学》放在了第一位。而从元朝开始，《四书章句集注》被作为科举考试依据的教科书，《大学》的经典地位得到了官方认可，曾子也因此被尊奉为“宗圣”。看到这里，你是不是觉得《大学》离我们现在有点远啊，其实我们的生活中很多地方都可以见到《大学》的影子，例如我们常说的成语“心不在焉”“心广体胖”“生财有道”就出自《大学》。此外，还有不少大学的校训取自这本书里面的词句，比如东南大学的校训是“止于至善”，河南大学的校训是“明德，新民，止于至善”，香港大学的校训是“明德格物”。（声明：如要转载，请联系作者标明出处）
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