《大学》，讲的就是立大志，成就大事业的方法。
古人能想到的最大的事业，就是以明德、亲民、至善之大道，去治理天下，使天下百姓安居乐业。百姓能安居乐业，国家的治理者自然也拥有了足以彪炳千秋的功勋。由此，上下各得其所，国泰民安。
大志，于是成了所有读书人的灯塔。
可是，实现伟大的志向，就不是一件容易的事情了。必须勤学苦读，孜孜不倦，一丝不苟。否则，大志就只是空志。
这么说来，人必须立大志吗？立小志不行吗？
有人说，我只愿意当个外卖员，我只想有一份普通的工作，饿不死就行了。这样不是也可以过一辈子吗？
确实，庸庸碌碌的活着，也是一辈子。何必去吃那个苦呢？
但要知道，逆水行舟，不进则退。一个人如果不严格的要求自己，不以高要求约束自己，那么在社会的洪流中，你只会一天比一天落后，一天比一天过得差。如果你有孩子，那么你的孩子也会向你学习，甚至朝更低俗的方向努力，最后，家将不家，人将不人。
古往今来，还没有看到有哪个家长愿意自己的后辈比自己过得还差。
为了自己能紧跟社会发展的脚步，你也必须立大志，时时刻刻保持虚心学习的态度，时时刻刻都勤勉做事，不甘落于人后。
为了你的孩子，你也应该严格的要求自己，以高标准约束自己，给孩子树立正面的榜样。
勤学苦读，方能有真知立了大志，就要以获取了大成就的古人为榜样。
古人是怎么学习，怎么成就大事业的？
韦编三绝，说的是孔子读《易经》，把用牛皮编的竹简都翻断了三遍。这种刻苦用功的态度，值得所有人学习、敬仰。圣贤都如此认真的读书，我辈又岂能不刻苦呢？
清代学者张朝说：凡事不宜刻，若读书则不可不刻。这是说，世界上的任何事情都可以灵活处理，唯有读书学习，必须照着书本上的文字，一字一句的读，认真的领会古人的深意，本意。不要妄自揣摩。
自古至今，总有读书人要自作聪明，以自己的井底之见，揣摩圣人的高瞻远瞩，于是曲解意思，贻笑大方。
更有甚者，只是在书中寻章摘句，不求融会贯通，以为只要读懂了那名言名句，就能掌握圣贤书的精要，然后根据自己的穿凿附会，生造出一番意思来。古往今来，多少所谓的“大著作”，都是这样的害人的东西。
为什么天底下真有学问的人少？并不是那些有学问的人比常人聪明，只是他们能脚踏实地的，认认真真的去读书，学习。他们的学问，都是从书中认真体会得来的。
日积月累，踏实稳健天下人都喜欢“四两拨千斤”，而不喜欢“中庸”。
其实，天下人并不是不懂中庸之道，只是不愿意那么做而已。中庸，就是名实相符。当个县令就要明白当县令的道理，掌握当县令的学问。这远比投机取巧，花钱买官难得多。做生意的不愿意“中庸”，因为中庸就要付出更多的成本，请更多的员工。他们只愿意用最少的成本，赚最多的钱。
就是所谓“四两拨千斤”，四两拨千斤是以小博大，是投机取巧。做生意，投机取巧或许说得过去。读书要是投机取巧，想要四两拨千斤，那就难以有收获。
《中庸》说：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。每一样功夫都不能少。否则，难以成就大事业。
企图四两拨千斤的，都是小人。小人时刻都在做蝇营狗苟的事情，总在想着心思钻空子。然而人世间真有那么多空子可钻吗？
人生要想过得安稳，还必须是踏实的学习，踏实的工作。
唯有踏实，是成就大事业的不二法门。
所以《中庸》强调“诚”。成就是诚实，你对书诚实，书就回馈给你深厚的知识。你对书弄虚作假，书也对你弄虚作假，给你虚假的知识。
虚假的知识是无法成就大业的。
即便是四两拨千斤，那能拨起千斤的四两，也该是钻石，是精钢，不可能是一团烂泥。钻石，不经过亿万年的煎熬而不可得；精钢，没有千锤百炼而不可得。所以，四两不是那么好做的。以烂泥去拨千斤，不过是自寻死路而已。
成就大事业者，必须下苦功，必须严格的要求自己，必须有广阔的视野。
唯有如此，人生才能蒸蒸日上。
所以《大学》要求我们所有人都立大志，要求所有人都以天下为己任。
倘或所有人都这么做了，社会不就安定了吗？人的生活不就日渐富足了吗？
然而事实是，绝大多数的人都不愿意吃苦，不愿意立大志，不愿意以中庸之道踏踏实实的学习，工作，生活。
人生之悲哀，在于用痴心妄想去追求伟大的成就，最后所得，当然只是一个虚幻的梦。
韩愈说：业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
苏轼说：古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
今世之人，当以这两句话共勉。