白癜风医院诚信承诺 http://www.ykhongye.com/bdf/m/2066.html我写的一定没有大家读地快，关于庄子也写了很多，一时不想打乱发文的顺序，在当下这个时代，能静下来去看这些文章，本身就是一件不容易的事情。我也是为少数人服务，传承内心的一点感受，有人看是安慰，没人看是自然。很小的时候，就讨论过这个世界有没有鬼神，当然，学校的教育，唯物论告诉我，哪里有什么鬼神。现在，我慢慢明白，鬼神随着人的理解不同，感觉上也是不一样的子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可掩如此夫！”孔子说：“鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不见，听它也听不到，但它却体现在万物之中使人无法离开它。天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装去祭祀它，无所不在啊！好像就在你的头上，好像就在你左右。《诗经》说：‘神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢？’从隐微到显著，真实的东西就是这样不可掩盖！”有人说孔子一辈子不大讲鬼神，是根据《论语》来讲，《论语》孔子说，“敬鬼神而远之”“子不语怪力乱神”。后来袁枚写了一本书《子不语》，全部都是怪力乱神。《中庸》是孔子孙子作的，也有说是后人伪造，吃鸡蛋去认证鸡的事，古今中外都有。如果是子思的作品，孔子讲鬼神的哲学、宗教哲学、原理，这一段很关键。孔子说的很简单，也很明了，他承认有这个东西，有鬼也有神。其实这是借孔子对鬼神的论述，说明道无所不在，道“不可须臾离也”，道本身就是鬼神一样的存在。对照前面，说明“君子之道费而隐”，广大而又精微。看它也看不见，听它也听不到，这就是“隐”，是精微；但它却体现在万物之中使人无法离开它，是“费”，是广大。一个广大于天地，精微于无形的道，冥冥中就决定了你的命运，不是鬼神是什么。作一个形象的比喻，道也好，鬼神也好，就像空气一样，看不见，听不到，但却无处不在，无时不在，任何人也离不开它。《论语》上子贡就说：天、命与天道，性命之理，孔子不大多谈；鬼神之理孔子不多谈，但是他只教你一个原则：“敬而远之”，子不语鬼力乱神。不是不谈，是因为这些概念，如果不能互相理解，争起来会特别无聊。智者笑笑，聪明者自以为聪明，大家心里都没了君子的样子，也离开了“道”。所以古人有了一套最智慧也最愚昧的做法——敬天法祖。中国的文化里，古人对于祭礼，现在很多地方都没有了，春节，清明节，还有祖先的纪念日，拜祖宗，拜神灵，拜菩萨，拜土地，场面非常隆重严肃，“齐明盛服”，衣服要穿端正，内心要严谨；好像祖宗神灵就在你身边一样。‘神之格思，不可度思，矧可射思。’宋朝的儒家程明道有一句话：“道通天地有形外，思入风云变态中。”这里的“格”是到达的意思；思想的那个妙用到达了极度的最高峰，天人合一，你生命精神面也把握住了，“夫微之显，诚之不可掩，如此夫！”从隐微到显著，一切东西你都会明明白白。“至诚之道可以前知”。小时候，民间卖的“老天爷”，上面都有四个字“思格之神”，感觉是民间很牛的存在，母亲每到逢年过节都会恭恭敬敬的拜他，点上蜡烛，摆上贡品，安静肃穆，以至于我心里常常升起敬畏之心。后来母亲信了上帝，基督耶稣不远万里来到我家，母亲依然和当时信“老天爷”一样虔诚。神之格思，来自中庸，不管神是谁，来自哪里，但中庸，已经留在了中国人的血液里。至诚可以前知。诚到了最高处，可以理解一切现象，可以未卜先知，这不就是最明白的“道”吗？讲了这么多需要“悟道”的事，悟道了有什么用呢，下一章就讲“成其事”。先用皇帝来说。有理解的朋友，可以推广一下，多几个
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