第篇解读《中庸》（45）
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作者：红岭浸道
引言
为人处世，总有不逮！为何？关键是没有找到正确方向和路径！
中华古圣先贤，对此早已明了，刻写经典，指引后世。但许多人因为“文言文”难读，就放弃了，极为可惜！
笔者由于机缘巧合，对“文言文”不怎么“畏惧”，所以能够细读，并从古代经典中参悟出了人生大道！
因为如此，我斗胆将自己对一些“古代经典”的解读和体会分享给大家，使得大家再遇到这些“文言文词语”时，能够轻松理解古人说的是什么。
下面是按原文顺序解读的《中庸》部分内容，不一定对，只是一个新视角。
怎样才能做到“站得高、看得远”
上一节我们分析解读了“至诚无息”：
作为“至诚”，他人在表面上感觉不到。原因是，在事物发展全过程中，为了“时措之宜”而不得不“兜兜转转”，“曲线救国”，故而行为会有所变形，常常丝毫也显示不出来“诚”，甚至显示的是跟“诚”相反。
因为“至诚无息”，所以这一节《中庸》，沿着“无息”这一角度继续推论。
“不息则久”。因为能做到“时措之宜”，所以表面上无所显示，称为“无息”“不息”。所以这种情况下，就能持久追求“诚”的结果，称为“不息则久”。
“久则征，征则悠远”。先得对“征”字进行解读：
“征”与“徵”在古代本来是两个字，《中庸》原文中到底是哪个，我很难确定。
“征”字的古代流变：
其义为“对外征伐”。
“徵”字在《说文解字》中的解读“召也。从微省，壬爲徵。行於微而文達者，即徵之。”意思是，这个字从“微”字来的，“微”字中“几”换成“壬”就是“徵”字。
而“微”字在《说文解字》中解读为“隐行也”。其实是指国家派出的调研员。
就如当代一些有职务的官员从重要岗位上退下来后，还不到退体年龄，组织上往往就给他“调研员”的身份。地方上接待该“调研员”时，可以按他的级别安排待遇。所以，具有“调研员”身份的人，可以在其辖区“自由行动”，而且会有地方上的高规格接待。
“微”字中的“几”，大概是“座位”或“席位”的意思。是从“京城”向“边远”之地去的意思，引申为“越来越小的身影”，从而有了“微小”之意。商代的“微子”，孔子时代的“微生（尾生）”，大概就是这样的调研员。
题外话：古代担任“微”这一职务的“调研员”，大都是“皇亲国戚”。
而“徵”字中的“壬”，则是“任命”，即边远之地的某人，如果某方面才能出众被国君相中，则从“边远”之地到“京城”，称为“特征”。这就是“征”字“任命”的意思的由来。
“不息则久，久则征”，应该这样解读：虽然外在不显山、不露水，但内心清楚，必须通过“拐弯抹角”的方式，达成初心。整个过程，在外人看来“无声无息”。但是时间久了，最后一定会被上层人物发现并任用。
“征则悠远”，被上层任用，则一定会走得更稳健、更长远。
“悠远则博厚”，因为走得更稳健、更长远，那么，经历就越来越丰富，眼光更犀利，能力和水平的积累就更宽广、更厚重。
“博厚则高明”，见识广博、积累深厚、性情稳重，那么，人在观察事物时就站得更高，对事物的脉络就更清楚明白。
这就是早期儒家的逻辑：训练好自己的特殊才能，期待上面的发现和任用，利用任命的地位再进一步提升眼光和经历，最后达到“站得高，看得远”的境界。
附：《中庸》原文
不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。