北京治疗白癜风最好的医院 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/hj_bjzkbdfyy/《黄帝内经》的成编过程《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇。《黄帝内经》之名最早见于《汉书·艺文志》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，但作者并不是黄帝和岐伯等人。《淮南子》中说：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。”所以黄帝、岐伯等显然是托名。关于《内经》作者除张景岳等人相信为黄帝外，大部分人认为《黄帝内经》是集体长期努力的作品。《黄帝内经》的成书时间大约在春秋战国至两汉期间，书中含不同学派的思想主张。这说明《内经》是经过各种思想流派的作者加工过的作品。从其篇章上来看《素问》、《灵枢》各十八卷、各八十一篇是古人追求数字完美的结果。《内经》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉”，“九”为数之极。“十八”包含两个“九”、“八十一”包含九个“九”。但《内经》的篇章之间长短差别很大，且有重复的地方，这显然是为了凑足八十一篇之数。所以严格来说《内经》并不是一部书，而是多部书的汇集。《黄帝内经》中包含的思想《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍，但其内容不仅包含医学，也包含了大量中国古代的哲学、天文、地理等内容，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。在古代人们从来没有把医学看成是孤立的一门学问，而是把它放在天地自然和社会文化的大视野中来思考的。《素问.气交变大论》中说：“道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。《黄帝内经》的写作时间在诸子百家争鸣的年代，深受其思想的影响，所以书中对诸子学说多有吸收，深受其影响。从《黄帝内经》中我们可以看到黄老的道家学说、《周易》中的思想联系紧密。《内经》多处引用《老子》、《庄子》中的语言。如老子的无为主义，庄子的真人、至人、圣人、贤人人格划分。在价值观上，《内经》与黄老道家是一致的，所以有人把《内经》看成是黄老学派的著作。这也是为什么《内经》托名黄帝的原因。《周易》的“象数”思维是《黄帝内经》的核心方法。《周易》的观象论、制器尚象论引出了脏象学说。《周易》对阴阳的太少划分、八卦的三爻论及天地人三才论，成为《内经》中三阴三阳、十二经脉理论的依据。可以说，《内经》中运气学说深受《周易》的的影响。另外，儒家的中庸、中和，有诸内必形诸外以及重“本”的观念等也都是《内经》的重要观念。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzgz/8802.html
