说道中国传统文化，离不开儒释道。儒家治世，道家治身，佛家治心。其中儒家以诗书教化，道家以玄理点化，佛家以慈悲感化。
其中儒家修的是正气，吾善养吾浩然正气，以人为本，修身，治国，齐家平天下。
道家养清气，清静无为，道法自然，天地与我同根，万物与我一体。
佛家化怨气，断烦恼，信因果，讲解脱，明心见性，渡人渡己。
今天讲一讲儒家入门经典—《大学》，在很长时间里，我都没认知阅读过《大学》，直到最近练字帖写到《大学》篇，借着正心时机，终于明白为何孙中山对《大学》有如此高的评价:
政治哲学谓其最有系统之学，无论外国任何政治哲学家都未见过，都未说出，为中国独有之宝贝。
《大学》原本是《礼记》第四十二篇，宋代大儒朱熹从《礼记》中抽取出来，为其做章句，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为"四书"，并被确立为"四书之首"。
孔子儒学思想中“学”就是修行、修炼的意思，大学又叫大人之学，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文。提出政治哲学三纲领：明明德、亲民、止于至善；八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
简单说，《大学》规定了古人读书、做学问、为官应从哪里开始，遵循什么步骤，秉持何种心态，达到何种境界。全文个字，读完只需几分钟，践行应用却要一生。
开篇朱熹称“经一章”，阐明大学的宗旨和纲要，
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
意思是大学之道，在于发扬人心固有的光明德性，在于革新不良习俗，在于使人达到道德的至善境界。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
知道自己想要到达的境界，才能确立志向；志向明确，意念才会清净，没妄念；意念清净，才会心安；心安之后，考虑问题方能周祥；考虑问题周祥，处理问题才能恰到好处，最后也就达到了预期目的。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
这里的“道”可以指宇宙万物的本源、原则、规律。每样东西都有根本、枝末，每件事情都有开始、终结。知道事物本末始终，也就接近事物发展的规律。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
这是全文精华，自古以来，想张显明德之人，首先要治理好国家；想治理好自己的国家，必须先管好自己家族；想管理好自己的家族，首先得修养自身品德；想要修养自身品德，先要端正自己心思；想端正心思，先得使意念真诚，想使意念真诚，必须有明确认知，而获得明确认知的方法，就在于学习和研究事物的道理。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
只有学习和研究事物的道理，才能认知明确。认知明确了，意念才会真诚；意念真诚，心思也就端正；心思端正了，才能修养好自身的品德；品德好，家族管理好，家族管理好，才能治理好国家，最后国家治理好，才会天下太平。
这一段原文值得反复研读，包含修身、治国、齐家、平天下的内在逻辑，像一个圈，一环套一环。我在很长时间看不懂正其心，诚其意有何区别，看书之后明白身之主宰便是心，心所激发即为意，意之本体便是知。心被激发时，表现出来的是意，是能说出来的，能表述出来的一种念头。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
最后一段总结，从天子到百姓，每个人都应该将修身作为根本，一个人如果根本已乱，是不可能治理好枝节的。正如，他尊重的人，轻视他，他轻视的人却尊重他，没有这样的事。只有认识本源，认知才能达到最深处。
《大学》中关于“格物、致知”篇较为经典。格是明辨，领悟，物是儒家哲学观念，事物的道理。致，求得，达到，知，就是认知。
这一章中原文失传，是朱子用程子的观点加以补充的。传之五章，盖释格物、致知之义，而今亡矣。间尝窃取程子之意以补之曰：
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知；而天下之物，莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已ji知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表、里、精、粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格、此谓知之至也。
文中4所说“达到明确认知在于探究原理”，是想要使我们有明确的认识，需要接触外界事物，并且全力探究其中规律。一般来说，心最灵敏，没人能不具备认识事物的能力。
宇宙间一切事物，都包含一定规律，只是由于人还不能彻底弄清楚这些规律，认知水平才有不完全地方。针对大人之学，必须教人明辨，对于世间万物，根据现有认知，进一步探究，直到达到认知极限。
只有苦下功夫，才会融会贯通，豁然开朗。也只有这样才能认知到事物的现象、本质、精妙、粗鄙，使得一切洞察明白，了然于胸。这就是格物是推究事物的原理，致知是达到明确认知。
最后再讲一下大学中关于“正心、修身”的部分，读到这的时候，心中豁然开朗，一直困扰自己的问题，一切起因都是“心”被太多世俗欲望牵绊。
所谓修身在正其心者，身在所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
修身首先要端正自己心态，如果心中有愤怒，心中有恐惧，心中有偏爱，心中有忧患，心态都不能端正。要是心态不端正，心思就不能集中在所要做的事情上去，就像虽然在看东西，却没看见，听声音，却没听清，吃东西，却不知道味道。这就是修养自身品德，首先要端正心态的道理。
当前国人都在讲文化自信，遗憾的是很多人都不知道什么是真正的文化，动辄就是封建迷信、糟粕、过时、迂腐等等词语概况，只有真正静下心读完之后的人才能明白，何为中国文化之瑰宝，受益无穷。