今天是第三次和大家分享《围炉夜话》中的名言警句，希望大家喜欢：
一，纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。
子不教父之过，纵子就相当于杀子。疼爱子孙是人之常情，但物极必反，如果变成溺爱、惯纵，那就对子孙的成长有百害而无一利了。如果从小养成挥金如土、贪图安逸享受的恶习，长大后必然会不务正业，纵情于声色犬马当中，最后成为败家子。
长辈是孩子学习的榜样，是孩子人生中最主要的老师，如果长辈经常在孩子们面前讲金钱多么重要、如何挣钱、如何发大财这方面的问题，孩子耳濡目染，潜移默化，长大后就会唯利是图，不择手段，为了金钱，为了利益，甚至抛弃骨肉之情、兄弟之情，到时候长辈再后悔，就已经晚了。
二，饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？饥寒人所不甘，然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。
安逸的生活人人都很羡慕，但一个人如果贪图享受，而不思进取，就会精神松懈，志气消沉，还能有什么作为呢？人们都不愿过饥寒交迫的生活，但只有在寒冷饥饿中，人才会精神抖擞，骨头坚硬才能承担重任。所以孟子说“生于忧患，死于安乐”。
三，势利人装腔作调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。
看重名利的人对上奴颜媚骨，卑躬屈膝，对下盛气凌人，不可一世。他们只喜欢做表面文章，所作所为都是虚假的。轻率浮躁的人指东画西，哗众取宠，却从不在自己的内心下功夫，最终只能是虚度年华，荒废光阴。
四，和为祥气，骄为衰气，相人者不难以一望而知；善是吉星，恶是凶星，推命者岂必因五行而定。
人的言行思想都会在相貌上有所体现，心地平和善良的人，自然是一脸的祥和之气，让人感觉舒服，骄傲自大的人盛气凌人，唯我独大，一定是衰败之相，会相面的人一眼就能够看出来；善良的人受人尊敬，有危难时，大家都会伸出援手，从而遇难成祥；心肠恶毒经常做坏事的人，大家早就对他恨之入骨，他一旦倒了霉，大家高兴还来不及，肯定没有人去帮助他，遭遇挫折危难也就不可避免了。
五，成大事功，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头。
俗话说“好事多磨”，在成就大事的路上，必定困难重重，挫折连连，没有坚定的信念和超人的胆识，必定会半途而废，一事无成；大丈夫为人处世，一定要有正直的节操，坚韧不拔的毅力，为人处世才能做到铁面无私，刚正不阿。
六，人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。
让人喜闻乐见，百世流芳的是一个人的品德修养，而不是他的地位，孔子虽然没有做过多高的官，但是他却受人敬仰，千古传颂；人民的眼睛是雪亮的，人们相信一个人，不是他的豪言壮语，夸夸其谈，而是看他的实际行动。
七，粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。
能够安心享受粗茶淡饭、以苦为乐的人，将来一定会大有作为；出污泥而不染，在声色荣华、纸醉金迷的世界里，能够不受影响、意志坚定的人，那才能称得上是杰出的人。
八，正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。
儒家讲中庸之道，就是要让避免矫枉过正，过犹不及。为人如果太过方正，就显得不通人情事理，有点迂腐。为人要是过于正直，就显得有些笨拙，有些傻。但是无论迂腐还是笨拙的人，他们还不失为正直的人。
好高骛远的人很容易陷入空想，生活过于奢华的人容易变得虚浮，这种空想和虚浮的人，怎么也算不上高明有才华的人。
九，为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。
社会需要创新，如果人做事只知道循规蹈矩，那就失去了规矩的精神所在，和唱戏里的傀儡差不多了；如果做事墨守成规，死搬教条，凡事只按章程去做，不知道灵活变通，那就是按葫芦画瓢，只是简单的模仿罢了，早晚要被淘汰。
十，无财非贫，无学乃为贫；无位非贱，无耻乃为贱；无年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤。
没有钱财不算是贫穷，虽有钱财却胸无点墨的人才是真正的贫穷；没有地位并不卑贱，身居高位却毫无廉耻之心的人才是真正的卑贱之人；寿命不长不能算是短命，虽是长寿，一生中却没有一件为人所称道的事才是真正的短命；没有子女不算孤独，虽然没有一儿半女，但是德高望重，众人爱戴，一点都不会孤独，没有品德的人才是真正的孤独。