杨角风谈《走向共和》第66期：
为了写好这一期，着实费了一番工夫，讲了那么多《走向共和》中的大人物，今天是时候讲一讲张之洞了。
张之洞在剧中出场并不多，但每次出场都有他的意义所在，不激进，不守旧，算是晚清政坛相当稳重的一员重臣。
作为洋务派的一员实力派大臣，他提出了“中学为体，西学为用”的主张，也做出了一番成就。连伟人毛泽东都给予他相当高的评价，把他列为了“有四个人我们万万不能忘记”中的行列。
在《走向共和》中，最有感触的一段话，莫过于他在湖北讲学时提到的中庸之道，那么该如何理解这段话呢？
杨角风谈《走向共和》第66期：张之洞湖北办学时，亲自讲课，如何理解他说的“高明莫过中庸”？
一、
张之洞，人称张香帅，之所以被冠以了如此高荣誉的称呼，主要是因为人家号起的好，叫“香涛”，又是总督，故称“帅”，人称张香帅。
张之洞是一名能臣，在晚清政坛上是跟李鸿章并肩的人物，人称“南张北李”，足可见分量之重。
他之所以被伟人称赞，主要是张之洞在湖北大力发展重工业，奠定了湖北的工业基础。只不过就像他自己主张的那样，“中学为体，西学为用”，所以没有学到西学的精髓。没学到精髓，也就不懂管理，拿着儒家的那一套去管理现代的企业。也导致他建立的铁厂、布厂、矿场等往往管理不善，很难造福一方百姓。
但其对中国现代工业的贡献，那自不必说，举个简单的例子，大家就明白了：
大家都看过《亮剑》吧？
在《亮剑》这部电视剧中，独立团的武器，有很多都还举着“汉阳造”呢，对，湖北枪炮厂就是张之洞一手创建的。
在《走向共和》中，把张之洞塑造得相当完美，比如讲学这一段，前一节课他是老师，在给大家讲四书五经。转过来下一节课，他就成了学生，拿着小本本专心听老师讲欧姆定律了。
足可见，为了创办现代企业，作为一名资深的儒家大臣，也在学习西方的科学。
二、
张之洞作为一名资深的儒家学者，尊崇中庸之道，在剧中讲学时，他就发表了一番有关四书五经的言论：
“四书五经开篇便是中庸，何以然呢，因为高明莫过中庸，那是做人做事的根基呀。”
这是张之洞提出的第一点：中庸是做人做事的根基，那么何为中庸之道呢？
关于中庸之道，不学个几十年儒家经典，是参透不了的。按理说这属于“道”的范畴，只能意会，不能言传，所以不能问，也不能答，一问，那就是不知“道”。
不过杨角风是个俗人，还远远达不到“道”的那个境界，后面的解释，也全都是个人意淫，权当抛砖引玉吧。
关于中庸之道的阐述，从孔子、孟子一直到朱熹，其实都在强调一点：
儒家所提倡的中庸之道，一不是让你做好好先生，见人说人话，见鬼说鬼话，谁也不得罪；二不是让你当和事佬，任何事都是从中和稀泥，任何事情都是“折中方案”；三不是让你当墙头草，风往哪边吹，你就往哪边倒。
就像鲁迅先生说过的一句话：
“中国人的性情总是喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。”
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