原文：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
解读：如要修养好品德，则先要端正其心，节制七情（喜怒哀惧爱恶欲）六欲（眼耳鼻舌身意的欲望），使其保持中正平和，也就是人们常说的心平气和，不要被情绪欲望所困。心中有怨恨，则得不到中正；心中恐惧不安，则得不到中正；心里有偏好，则得不到中正；心里有忧患，则得不到中正。一旦心不在焉，就是看了，却什么也看不到；听了，却什么也听不到；吃了，却辨别不出味道。所以说，修养品德关键在端正其心。
下面我们从养生的角度谈下正心重要性。
北京中医药大学中医诊断学博士、中国中医科学院博士后，被誉为中医新生代领军人物的罗大伦老师忠告养生的关键在养心，养心的关键在节制七情六欲。
01
《黄帝内经》一部巨著，
为何只有13个药方？
《黄帝内经》是中医的奠基著作，是一部令人叹为观止的奇书，其内容之浩瀚、理论之精深，绝非几节课可以讲完。
它里面到底讲什么呢？我跟大家讲，《黄帝内经》建立起来的思想框架，直到今天都是医学中令人叹为观止的格局。
《黄帝内经》开篇即讲“道”，讲境界与格局。次之，讲一年四季的心理调适。再次，讲人与自然的关系，讲在不同的季节如何调理自己的气血、经络。最后才谈到药，但只谈了很少一丁点。
一部如此浩瀚的巨著，居然只有13个药方。
这对我们今人的启示是：如果境界提升了、心理调整好了、一年四季身体气机的升降沉浮都顺其自然了，就算有点病，刮刮痧扎扎针灸也就好了，一般不用吃药；境界低了、经络没调整好、一切都乱套了，这时候才用得到药。所以，《黄帝内经》展现的就是这样的格局。
《黄帝内经》里用了很大篇幅来讲情志方面的内容。有一段很有意思的话，大意是说，情绪会引起气机紊乱，气机紊乱则百病杂生：
“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”
病从哪里来呢？外因是气候变化。“外感六淫”，六淫就是风、寒、暑、湿、燥、火。内因就是情绪变化，“饮食劳倦，七情内伤”，七情就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。所以说，情绪是影响我们身体健康的一个大问题，喜伤心、怒伤肝、忧思伤脾、悲忧伤肺、恐伤肾、惊伤胆。
“七情”比较复杂，红尘里的每一个人都生活在七情之中。比如，每天一上班，业绩不错，发工资了，喜；有合作方违约了，怒；孩子成绩下降了，忧；有重要的东西失去了，悲。因而，我们每天都在喜、怒、忧、思、悲、恐、惊里煎熬，如此便会有情绪的紊乱。
情绪紊乱，就会影响身体内部的气机，“怒则气上，喜则气缓，悲则气消”，气息在身体里乱七八糟地走，长时间都是如此，能不病吗？所以内经讲“余知百病生于气也”，就是这个道理。
所以，我们关键是要学会调解七情。
其实看病容易，开个方子非常简单，两三分钟就开完了，但病根不在外症，而在人的情绪上。据我多年的看病经验，绝大多数人的病都是心理问题引起的，是焦虑、担忧、抑郁、生气等情绪因素引起的。
就像海面上的一座冰山，你看到的只是露出海面的部分，好像已经很庞大了，但那只是冰山一角，海面之下还有更加庞大的冰山。同理，我们看到的身体表现出来的各种症状就是那露出来的一角，海面下更巨大的冰山是什么？是心理压力问题，是情绪上的问题。
现代医学很多时候把它们分开，就好比一个人胃疼，就去消化内科，绝不会想到去心理科，但很多胃肠病都是情绪引起的，治表不治里，终究会复发。
所以大家要建立一个整体观念，情绪问题会引起生理问题，生理问题反过来又引起情绪问题，这叫什么？心与身互为影响。
如果情绪问题不能解决，格局与境界上不去，就搞“术”上的一套，天天艾灸自己，像烤肉一样，能好吗？
《黄帝内经》的格局之高就在于此：先教你领悟“道”，把整个人的格局与境界提升了，然后心理才能愉悦、平静，然后才能不郁结，然后才去调理病症。
02
发病已是结果
治病须调心因
其实，从医多年，我发现一个现象：现代社会，几乎人人都有肝气不舒的问题。如果心里有很多焦虑、烦躁的情绪，就会引发肝气不舒。
中医讲的“肝”不同于西医上器官的定义，它的范围很广，是个系统，主管藏血，主导着身体的气血疏通。
而如果情绪淤滞，就会引起身体疏通方面的问题，比如：
口苦、口干、眩晕、消化系统紊乱、往来寒热、心烦爱发火、生闷气、嗳气、呕逆、心悸胸闷、肋骨胀痛、失眠多梦等。
拿消化系统紊乱这个症状举例，像胃溃疡、一些肠道疾病（如便秘、腹泻等），基本全是焦虑引起的。
科学研究表明，肠道里有单位以亿计的神经元，神经元感知情绪，它跟大脑的命令没关系。所以肠道又叫“腹脑”，在肚子里还有一个大脑，这个大脑只听情绪的，依据情绪信号对身体发出指令。
肠道运动是有节律的，而不同的情绪会引起不同节律的变化。
比如某个人失恋了，心情悲伤，肠道蠕动的节律放缓，表现出来就是这个人“茶不思饭不想”。相反地，如果一个人非常生气，肠道蠕动加快，他就容易感到饥饿。
而如果一个人情绪非常焦虑，肠道蠕动一会儿快、一会儿慢，整个节律是乱的，这种压力堆积在肠道末端，即结肠处，就会导致结肠息肉，甚至会转成结肠癌。
所以，对我们来说，要看到身体这些病症背后的起因。中医讲“身心同调”，当身体症状摆在那里的时候，它已经是一个结果了，在结果上调来调去有多大作用呢？所以“不治已病治未病”，我们可以直接回到因上，直接调理情绪。
03
以道调心，治于未病
如何调解七情？上下五千年的中华文化早已给了我们答案。
我一开始从医的时候，很乐意给大家开方子，我觉得开方太好了，显示我的技术高。最后慢慢发现，开方的作用很小，真正要做的是什么呢？是让大家明理，让大家链接中华文化中的智慧，让大家调好这颗心，这才是健康之道。
所以我希望能用三句话把我这些年体证最深的道理分享给大家，更希望大家能闲暇时多读读《论语》《道德经》《黄帝内经》这些书。心通了，一通百通，所谓“正气存内，邪不可干，病安从来？”
第一句话：这个世界是变化着的，其间生灭变化永无停息，我们只是变化中的片段，不要执着于自我。
光绕地球走一圈，只需要0.13秒；而如果要走到已知的宇宙边界，却要亿光年。
宇宙如此浩瀚，我们的地球只是小小的一个点，或许连一个点都算不上。地球上的每个人更是小小的、短短的一个片段，在空间里渺小，在时间长河里更是微不足道，所以我们到底有什么好执着的呢？
这个世界是无常的，无时无刻不在变化，但我们总是想要永久地持有一些东西，但这是不可能的。就算企业做得非常大，该走那天也得走，我们都是为社会作贡献，并不是说自我获得了什么东西。如果说获得了什么，那就是开发自己心中的智慧与自信。
如果总是执着于自我的获得，就会陷在得失中，得失之间会产生各种不良情绪，得到了狂喜、失去了悲伤、想要得到就会忧思不断，会把自己搞得很疲累，严重的就会病痛缠身。
所以，放下对得失的计较，轻装前进，我们会幸福很多。
第二句话：这个世界是一体的，我们与这个世界紧密联系。你从心里或者以行为向外发出的信息，会影响这个世界，同时，这个世界会以各种方式、以各种倍数回馈给你。
“天人合一”，我们的世界是一个整体，其实所有古圣先贤都在讲这句话。
我们作为个体，与整个世界的联系却非常紧密，哪怕是心中的一个念头或者外化于行的一个小小的举措，都会影响这个世界。同时，世界会在不同的时间、以各种形式回馈给我们。
因此，我们会发现，原来自己做的这些事情都是有因有果的，是可以影响这个世界的。明白了这一点，一个人才能真正把境界提升上来。
第三句话：我们可以发出“善”或者“恶”的信息，但是，只有不计功利地发出善的信息，我们周围的世界才向良好的方向发展，我们才能幸福度过此生。
但行善事，莫问吉凶。这是非常重要的原则，我们不计功利、不计回报地发出善的信息，自己周围的世界就会越来越好，最终自己会成为一个幸福的人。
把这些浓缩为四个字，就是“无我利他”。
无我利他其实是一条真正幸福的道路。我曾经看过一部电影，叫《无问西东》，里面有一句话特别触动我，这句话：“如果你知道了事情的结果以后，你还会有勇气重新开始一次吗？”
如果你现在所做的事情将不会有任何结果，如果你做的好事将没有任何回报，你还会坚持去做一个诚实的人、善良的人吗？还能够用自己的力量去温暖大家、去发出善念、去帮助这个世界变得更美好吗？你还有勇气坚持做下去吗？
如果答案是“有”，恭喜你，你是真正走在了光明大道上。
能够放下对自己利益、得失的计较，放下小我，弯下身去为大家做事，先前讲到的那些不良情绪就无处落脚、烟消云散了。
所以孔子《论语》里讲“仁者寿”，《中庸》里讲“故大德，必得其寿”，就是在讲：升起了仁爱之心的人，就会健康长寿。
所以说，健康之道，吾性自足。养得一颗仁爱之心，朝向无我利他的方向，依道而行，这就是养生的最高境界。