第篇解读《中庸》（81）
――
作者：红岭浸道
引言
为人处世，总有不逮！中华古圣先贤，刻写经典，指引后世。
对经典原文的解读，本来就“千人千解，人言人殊”，解得不一定对，提供一个新视角罢了。
践行“中庸之道”要具备“细微之处听惊雷”的能力
我们解读了“君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。”
让我们明白了：践行“中庸之道”确实会有“平淡却有韵味、简约而和谐美好、湿润而有条理”的表现。
今天我们继续解读《中庸》原文的“知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。”
“入德”，不是进入道德境界，而是“算是进入实践德行的行列了”。“德”，不是现在我们常说的“品德”“道德”，而是指“有价值的言行”，或被人们公认为有价值的言行。
“知远之近”，意思是，事物还在远处，就懂得它怎么往近处发展。比如别处发生了一件事，就想到身边也会发生类似的事，或对于自己所处的环境有何种影响，这些都能够想明白；
“知风之自”，意思是，懂得当前的一些身边小事，如何影响民风的发展变化的；
“知微之显”，意思是，懂得从一些微小之事，就能看出将来的显著变化，即能够从细节看成败。
“知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣”，就是从很细小的事、不相干的事、很早期的事，就能看得到将来的发展变化。具备了这样的能力，就能够提前准备，轻松规避风险、消灭风险。
这才是“入德”，即践行“中庸之道”，“君子之道”。
换句话说，践行“中庸之道”要具备“细微之处听惊雷”的能力。
附《中庸》原文：
诗曰，「衣锦尚絅」恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。