中庸之道主要是方法论的范畴，精髓是“允执其中”，是对待客观事物要掌握恰到好处的度。孔子曾经说：“中庸之为德也，其至矣乎！”孔子看来，中庸是一种美好的德性。孔子认为，人所追求的最高目标，就是人际关系和社会矛盾的协调与和谐，在为人处事上能做到中庸，就得具有极高的品德。但是，中庸主要的还是方法论的范畴，“允执其中”，本质上还是对待客观事物要掌握恰到好处的度。《论语先进》记载，子贡问孔子，子张与子夏谁更贤明？孔子回答说：“师也过，商也不及。”子贡又问到底谁更强些？孔子回答说：“过犹不及。”很显然，孔子看来，“过”与“不及”都偏离了与客观事物发展的要求相适应的原则。所以，中庸并不是庸俗的折衷主义和无原则的调和主义，而是符合辩证观点的把握好度的正确态度。由此可见，中庸思想的“允执其中”，是对客观对象的基本原则态度。与中庸相联系，也是辨证法的另一个原则：具体问题具体对待具体分析。《论语》中，很多方面体现了孔子在教育学生的实践中对中庸思想的具体运用。后来，孔子的孙子子思著成《中庸》，对中庸思想进行了系统阐述，与《论语》《孟子》《大学》一起，列为“四五”，成为儒家经典，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。从现代管理理念来讲，中庸思想与灰度思维有相通之处，但是又有很大不同。分析两者的相同与不同，对于更好传承弘扬优秀传统文化，在继承的基础上更好地服现代社会，具有重要的现实意义。灰度思维是反映客观世界和现实情况的思维模式。从字面意义上，灰度既不是黑，也不是白;既不是对，也不是；;既不是好，也不是坏，是一种融合体，不走极端。灰度思维既不是“非白即黑”的反向思维，也不是“白加黑”的并存思维，而是“白黑融合”的和合思维。中庸思想是把握与客观事物发展的要求相适应的原则。中庸并不是庸俗的折衷主义和无原则的调和主义，而是要符合辩证观点的把握好度。中庸思想的“允执其中”，是对客观对象的基本原则态度。与中庸相联系，也是辨证法的另一个原则：具体问题具体对待具体分析。灰度思维要求的“白黑融合”的和合思维，与中庸思想注重的“允执其中”的原则态度，都强调处理具体问题时要讲究和合，把握好度，表面上看有模糊调和的意味，但也是为人处事的方法艺术。正如任正非曾经说过：“在变革中，任何黑的、白的观点都是容易鼓动人心的，而我们恰恰不需要黑的，或白的，我们需要的是灰色的观点，在黑白之间寻求平衡。”事物是由量变发展到质变的，量变是缓慢渐进的过程，质变是剧烈的性质的变化。事物从一种性质发展到另一种性质，更多的大量的是中间地带，运用灰度思维，掌握中庸思想，可以融合共济，游刃有余。
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