滕定公去世，世子对然友说：“我想请您到孟子那里问问，然后再办丧事。”
然友便到邹国去问孟子。孟子说：「不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’」
什么是「不亦善乎」呢？为什么亲人去世，所遵循的就是「不亦善乎」？
这个‘善’不是善恶对立的善，而是《中庸》里讲的：“诚之者，择善而固执之者也。”
所以这里的「不亦善乎」，其实就是“择善固执”，也就是选择‘善’。
那什么是‘善’？
《中庸》里说：“不明乎善，不诚乎身矣。”
所以‘善’跟‘诚’是一起的，所以才会说：“诚之者，择善而固执之者也。”
关于‘诚’，我们在《大学》和《中庸》里讲过很多次了，其实就是“诚其意”，也就是诚于本心自性所发出的正念。
这样就是“率性而为”，就是老子讲的“无为”自然之道，也就是依照本心自性而行。
我们的本心自性遇事时，必定会随感而应，发出符合天理的正念，所以才说“心即理”。
然后依照本心自性所发的念头而行，就是“诚其意”，也就是“择善”。
反之，如果没有依照本心自性所发的正念而行，就是“不诚”，也就是选择了‘恶’。
所以这里的「不亦善乎」，其实就是告诉我们，遇到亲人去世这一事时，就要按照自己心中所发的念头去行动。
接着孟子说：「亲丧，固所自尽也」，正是对应前面的「不亦善乎」，所说的意思还是要自己尽其心。
这里的「尽」就是孟子后面讲的：“尽其心者，知其性也。”也就是“尽心知性”。
所以自尽其心，就是「亲丧，固所自尽也」，也就是亲人去世，就要依照本心自性而行，这样就是“尽心”。
所以孟子所说的这一段，都是在告诉世子，只要依照自己的本心自性而行就好了
再来看看，「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。」
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