第篇解读《中庸》（10）
――做到“中庸”为什么这么难？
作者：红岭浸道
引子
古代先贤的著作，包含着极深刻的哲理，对个人的认知和修养作用极大。但许多人因为“文言文”难读，就放弃了。
笔者由于机缘巧合，对“文言文”不怎么“畏惧”，所以能够细读，并收获巨大：从古人的见解中参悟出了人生大道！
因为如此，我斗胆将自己对一些“古代经典”的解读和体会分享给大家，使得大家再遇到这些“文言文词语”时，能够轻松理解。
下面就解读一下《中庸》的部分内容，不一定对，多个视角嘛。
“素隐行怪，後世有述焉”是什么情形？
“素隐”，是“平素不表现”，“平时隐藏起来”，属于“隐者”，如大多数的仙道人物一样。
“行怪”，是指行为怪异，不按正常人的思路出牌，突出自己，甚至打压别人，做与与众不同的事。
不论“素隐”，还是“行怪”，这样标新立异的人，在历史上是被记录的，其事迹是人们乐于讲述的。这就是“後世有述焉”的真实含义。
这种“隐”，与中庸的“隐”，看起来非常相似，都是隐藏自己的真实想法和思路，但这种“隐”并不属于中庸。“中庸的隐”，是长期的、大众化的、顺应大势的、不显山露水的、与普通人的做法没有差异的“隐”。
这种“素隐行怪”是容易被人记述的，但不是“与众相通的行为方式”，即不是中庸。
“君子遵道而行，半途而废”又是什么情形呢？
所谓“君子遵道而行”，即遵循“中庸”就是遵道而行。
所谓“半途而废”，就是按照“中庸”之道行事而不能终生遵循。这种“半途而废”的做法，是孔子所不能容忍的。
何谓真正的“中庸”呢？
孔子说依中庸之道之行，则“遁世不见知而不悔”！
“遁世”，指一直到死亡为止，毕生一世。“不见知而不悔”，不被人所知，一生默默无闻，一点儿也不后悔。
孔子的这种“遁世不见知而不悔”的说法，背后是孔子坚定的信念和信心，认定了“中庸”的人生，是“永久隐藏，死了都不能显出来”。这样，一定可以取得最大的效果。
前面我们已分析解读过，“中庸”的根本含义，就是“隐藏于心中，长期坚定此心，深藏不露，只在确认了事情背后的逻辑之后才抓住时机一击而中。”
中庸的这一特点，决定了做人做事必然有巨大的成效，只是需要时间而已。
只要时间足够长，基本上没有能超过“中庸”所产生的效果的。也就是依照中庸之道，一定可以取得明显的成就。所以也就理解了孔夫子斩钉截铁地断言“遁世不见知而不悔”。
附：《中庸》相关内容
子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”