中和之道出自于《论语?庸也》篇：中和之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。保守的评释是中和之道，折衷融合的处事立场。昔日的看法觉得这是唯心主义的哲学看法，是人生的大路，职业胜利、糊口与矫健的根柢理论，根底包罗三层理论：
第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不转换本身的对象和意见。这即是一个坚持不懈的胜利之道。孔子有曰：“中和之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”
第二层理论：指中正、舒适。人须要维持中正舒适，倘使得到中正、舒适必定是喜、怒、哀、乐过度，治怒惟有乐，治过喜莫过礼，守礼的法子在于敬。也即是说：惟有维持一颗推戴或许畏敬的心，中正、舒适就得以永存，人的矫健就得以保证。
第三层理论：中指好的道理，庸同用，顶用的道理。指人要占有一技之长，做一个实用的能人；又指人要死守本身的岗亭，要在其位谋其职。
原本，倘使将中和之道只定性为唯心主义的哲学看法，丁丁并不认同，丁丁觉得，中和之道是唯物主义看法，回复了六合间万事万物的生计旨趣，六合间万事万物之是以可以构成均衡，如各式星球包罗地球遵从本身的轨道运转，并且不坠落，彼此不碰撞，其根底的因为即是中和之道，如万物遵从本身的规律生繁殖息，轮回更迭，都创建在中和之道根本之上。一旦摆脱中和之道，六合将不复存在，人类也不会存在。
一是中和之道指的是某种事物平常存在的区间，那就务必在中心才为平常之道。正如水，在0度到度之间为水，在零度如下那是固体，为冰，在0度以上那是气体，为水蒸汽，不过，不管是冰依旧水蒸汽，那也有区间规模的，一旦摆脱这个区间规模，那冰也不会存在，汽也不会存在，正倘有的星球，既没有固体冰，也没有水蒸汽，即是这个因为，原本，关于水，地球给了咱们最切确的评释，两极其冰，那是由于温度过低，中心及赤道四周时常有暴雨、台风雨，那是由于气温高轻易构成水蒸汽，而温带才是水平常的地区。正如生物，包罗人、动物、植物、微生物等，都是各式物资有机的组合，一旦各式物资的构造有改变，到达弗成组合的状况，那这类生物体就会不存在。
正如人类，为甚么会有疾病，那完尽是处境的引发的，正如咱们做各式查看，那就看你的各式组合是不是在平常的区间值，正如“三高”，那显示的即是区间值，在必定规模内平常，阐明你没有“三高”，倘使不平常，那就有“三高”或“三低”，都不平常，都将危及你的性命，为甚么目前“三高”人群越来越多，为甚么让人类慌忙的疾病越来越越多，那都是人类没有遵照中和之道的惩处，最榜样的莫过于体温，36度为最平常，高于或低于都不平常，特别是倘使你的体温在温度计上显示不出来，高于或低于温度计显示的温度，代表着你的性命极端危险，处于性命的倒计时，这即是中和之道。为甚么咱们目前关于处境的请求越来越器重，生态均衡的