初做难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；
拨乱诛暴，安定国内，卒践帝祚，成于汉家。
唐朝韩愈《与陈给事书》愈再拜：愈之获见于尊驾康年矣。始者亦尝辱一言之誉。
明朝王守仁《尊经阁记》
曰：「经正则匹夫兴；匹夫兴，斯天真慝矣。」
阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之倘若。
唐朝韩愈《送温处士赴河阳军序》未数月也，以温生为才，
因而以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。
宋朝苏轼《前赤壁赋》歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
两汉佚名《东城高且长》燕赵多美人，美者颜如玉。
唐朝韩愈《进学解》寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
唐朝李白《横江词六首》
月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。
唐朝李白《公无渡河》大禹理百川，儿啼不窥家。
明朝王守仁《尊经阁记》《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。
正人之于六经也，求之吾心之阴阳动静而时行焉，
因此尊《易》也；
先秦佚名《展禽论祀爰居》展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！
夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
宋朝苏洵《张益州画像记》
公，南京人，为人豪爽有大节，以度量雄天下。
天下有大事，公可属。
宋朝苏轼《石钟山记》《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”
郦元认为下临深潭，和风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
唐朝韩愈《祭十二郎文》年、月、日，仲父愈闻汝丧之七日，
乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，
告汝十二郎之灵：
唐朝李白《采莲曲》日照新妆水底明，
风飘香袂地面举。
先秦左丘明《石碏谏宠州吁》且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，
新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
宋朝王安石《游褒禅山记》四人者：庐陵萧君圭君玉，
长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
先秦左丘明《申胥谏许越成》夫越王好信以爱民，四方归之，
年谷时熟，日长炎炎，及吾犹也许战也。
唐朝韩愈《柳子厚墓志铭》行立有节概，重然诺，
与子厚相交，子厚亦为之尽，竟赖其力。
先秦左丘明《太监披见文公》后来余从狄君以田渭滨，
女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。
明朝方孝孺《豫让论》伯虽顽冥不灵，感其诚恳，庶几复悟。
和韩、魏，释赵围，顾全智宗，守其敬拜。
宋朝苏轼《凌虚台记》试验与公登场而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，
其南则汉武之长杨，五柞，
而其北则隋之仁寿，唐之九成也。
宋朝苏辙《上枢密韩太尉书》太史公行天下，周览四海名山大川，
与燕、赵间豪俊往来，
故其文疏荡，很有奇气。
宋朝苏轼《超然台记》时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，
若近若远，庶几有隐正人乎！
两汉邹阳《狱中上梁王书》愿大王察美女、李斯之意，
此后楚王、胡亥之听，
毋使者为箕子、接舆所笑。
宋朝欧阳修《丰乐亭记》由于本其山川，道其风气之美，
使民知因此安此康年之乐者，
幸生无事之时也。
两汉李陵《答苏武书》勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。
远托别国，古人所悲，望风惦念，能不依依？
唐朝李华《吊古疆场文》既城北方，全师而还。
饮至策勋，和乐且闲。
穆穆棣棣，君臣之间。
宋朝苏轼《前赤壁赋》白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
唐朝柳宗元《永州韦使君新堂记》见公之做，知公之志。
公之因土而成功，岂不欲因俗以成化？
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