《中庸》，儒家的理论源泉，是和《易经》并列的经典著作。但是，后者涵盖的内容广泛，因而影响力不及《易经》。
据《史记》记载，《中庸》是由孔子的孙子子思所著。理学大家朱熹把它合在“四书”里。自元代以后，士子们考取功名都要看《中庸》。
本文精选书中20则名句，附上译文和点评，以飨读者。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
个人天赋即为“性”，
遵循本性即为“道”，
依道修行即为“教”。
点评：人的天赋是与生俱来的，要遵循一定的原则发展，成为“善者”。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
没有比在昏暗之中更为明显的，
也没有比细微之处更为鲜明的，
所以君子独处也十分小心谨慎。
点评：“人之初，性本善”。人心本来是向善的，只不过境遇不同，才有了各种各样的性格。要想成为“善者”，就要在各种情况下保持刚正不阿，独处时也要小心谨慎。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
人的喜怒哀乐藏于内心，称为“中”，
表露出来合乎人情事理，称为“和”。
点评：人应该控制好自己的喜怒哀乐，达到“中和”之境。
君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。
君子之所以做到中庸，是因为君子时刻都会把应做的事情，做到恰到好处。
小人之所以违背中庸，是因为小人的所作所为，都肆无忌惮、不考虑后果。
点评：君子做事有自己的原则，也正因为有原则，才能提高自身的精神境界，进而领悟到更多的道理。
道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。
中庸不能推广的原因，我已经知道了。
聪明的人，容易做过头；愚笨的人，智力跟不上。
点评：中和之境，是儒家追求的至高无上的境界。生活中，需要不断提醒自己，不断提高自己。
隐恶而扬善，执其两端。
不宣扬他人的恶行，
只表彰他人的善举，
把握住“过”与“不及”。
点评：不偏不倚、执两用中，无过犹不及，方显大智慧。
道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
中庸之道，是不能离开人的，如果有人奉行道而远离人，那就不是真正地行道。
点评：道在脚下，不在高远的天上。
君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！
君子和顺且不随波逐流，这就是强大！
持中立而不偏向于一方，这也是强大！
点评：君子以和为贵，做事坚持原则，不偏不倚。
君子依乎中庸，遁世不见知而不悔。
君子恪守中庸之道，即便一生不为世所知，也不后悔。
点评：君子能恪守正道，不被他人的成功所迷惑，坚持不懈地走下去。
君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
君子谈到“大”，大得天下都承载不了；
君子谈到“小”，小得一点儿都分不开。
点评：君子知大知小，因而能坚持不懈地学习。
君子素其位而行，不愿乎其外。
君子安于现在的地位，
从容做好应做的事情，
不羡慕这以外的事情。
点评：君子懂得变通，明白既来之则安之的道理。
射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
君子处世好像射箭，
箭头不能命中靶子，
要从自身上找原因。
点评：君子闻过则喜，善于从自己身上找原因。
思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
想要提高修养，就要侍奉双亲。
想要侍奉双亲，就要了解人性。
想要了解人性，就要了解天理。
点评：心存善念，时时护持，才能成为仁人君子。
诚者，不勉而中，不思而得，从容中道。
真诚的人，
不用勉强，就能做到，
不用思考，就能得到，
从从容容而合乎中庸。
点评：孔子教育人们，要说真话，做实事。不要有虚妄之心。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
广泛学习，详细询问，慎重思考，明确辨别，切实力行。
点评：学习知识，要通过反复训练、大量实践才能获得。
唯天下至诚，为能尽其性。
只有天下极其真诚的人，才能充分发挥出他的本性。
点评：这就是儒家追求的“天人合一”。
至诚无息。不息则久，久则征。
至诚就不会止息，没有止息就能保持长久，保持长久就会通达。
点评：做人最为重要的品质，就是真诚。
在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
处于上位不要轻慢在下位的人；
处于下位不要攀缘在上位的人。
端正自己，就不会有愤恨埋怨；
不去抱怨，更不要去责怪别人。
点评：君子秉性谦和，清楚自己要做的事情，安分地完成工作。
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
君子之道，
就像行远，一定要从近处开始，
又像登高，一定要从低处开始。
点评：君子之道，脚踏实地，不浮夸，不虚妄。
凡事，豫则立，不豫则废。
做事情，
有准备就会成功，
没准备就会失败。
点评：走路首先要择路，不要盲目去走。