中庸之道是指不偏不倚，折中调和的处世态度，是儒家思想的精髓。
《礼记·中庸》中说∶“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这段话指的是，人的内心在没有产生喜怒哀乐等情绪时，就是中；在产生喜怒哀乐等情绪时，却始终用中的状态来调节控制情绪，就是和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。”
以上体现的是中庸和适中的意思，我们常说“过犹不及，不能走极端”就是上面所要表达的意思。在对立双方里面，不能走极端，而要找到中庸之道，这就是找到矛盾双方的同一性，所以说“矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中”。
而人与人、人与社会、人与自然的关系则体现的也是中庸思想
儒家的代表人物是孔子，其品评人物、选择朋友以及自我修养的准则便是“中”。例如，在孔子看来，舜是个具有大智慧的人，这是因为舜在治理国家时，便运用了“执两用中”的方法。舜喜欢向别人请教，即使别人的话很浅显，他都会仔细听，他会包容别人的短处而表扬别人的长处，既能看到“过”的一面，又能看到“不及”的一面，并采纳适中的方法引导别人。
中庸之道除了具有尚中、时中的内涵外，就是“以和为贵”的思想
1.人与人之和
在孔子看来，一个人只有通过不断加强自我修养，才有可能成为有别于“小人”的君子，从而达到和而不同、周而不比的境界，如此才能与他人建立起和谐友善的人际关系。孔子认为君子的的五种美德为∶给人好处而自己不会觉得有所损失，做事辛劳而不抱怨，有欲望却又不贪婪，居于高位而不骄傲，有威仪而不凶猛。
2.人与社会之和
人与社会之和，就是今天所说的社会的和谐、可持续发展。在春秋战国诸侯混战时期，著名的军事家、政治家，被誉为“百世兵家之师”的孙武就提出了以和平方式使对方屈服的最高理想。他认为百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全部敌人，才是最高明的。用现在的话说就是运用外交手段，通过和平谈判来化解彼此之间的矛盾，才是上上之策。
孙武文化园现如今，荷兰教育体制的特点十分符合“中庸之道”。
他们不崇尚竞争，没有所谓的“班上第一名”。这一制度的优点在于积极延长孩子的学习之路，而不是让他们为抢夺第一名而相对削减了学习的机会。他们指出如果把重点放在成绩和考试结果，可能会导致学生错失其他同样重要的事——学习科目相关的广泛知识、启发智能，以及扩展视野。毕竟，随着好成绩而来的工作机会和物质享受，并不是孩子人生中唯一重要的事物。
而企业领导者应该借鉴的中庸思想有
尚中——不偏不倚的平常心；时中——审时度势，与时偕行；中正——恪守规范，正心正身；中和——求同存异，和而不同；控制情绪，和谐共赢——小不忍则乱大谋。