第五章
推开易经的门之三十四系列文章。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
易经主要讲后天易。但先天易之理也在后天易之中。所以学习易经，不能仅仅光盯着后天易。
后天易就是以一阴一阳来体现的。是研究阴阳的变化规律的。阴阳的变化规律，我总结成十六字，称之为阴阳公理。已经在推开易经的门系列多次提及。
一阴一阳之谓道。是说的阴阳运行消长变化为道。这个道和《道德经》所言的那个道是有区别的。那个道是太极，属于先天易。
善和性是对人来说的。这个继，不是人有意继承的，而是必然要继承的。这个善不是善良之善的意思。而是说人能承袭阴阳之道是很好的事情。阴阳之道范围天地，曲成万物，人自然而且必然的要去掌握这个阴阳之道。但掌握这个阴阳之道太不容易了。
为啥呢？因为人心惟危。人有情性。而且这个人性很容易被情蒙蔽。所以要成就阴阳之道必须明心见性。以性驭情。也就是喜怒哀乐之发皆中节，唯有如此，人才能很好掌握阴阳之道。人之性明，则能成就阴阳之道，也就是人能掌握阴阳之道。
所以才说仁者见仁智者见智。仁为阳，智为阴。阴阳之道也是仁智之道。但很多人却不明白显仁藏智的道理。而是单纯用智。舍弃了仁道，所以君子之道鲜矣。什么是君子之道呢，以仁智而言，就是显诸仁藏诸用。这就是君子之道，也是中庸之道。百姓是达不到中庸之道的。所以百姓也是日常使用阴阳之道仁智之道，但无法行中庸之道。不知中庸之道。
所以，下半段开篇就强调显诸仁藏诸用。这里的用就是指代上面的智。意思就是立于仁道而用智。用仁才是智。比如诸葛亮火烧藤甲兵，就是用智。但他也知道自己无故夺去很多人的性命，已经失去了仁道。担心害及自己阳寿。百姓就是这样，单纯的用智而失去了仁道，往往为了一点蝇头小利而费尽心机。却不知用仁即是智的道理。所以强调显诸仁藏诸用。智就藏在用仁里，用仁才是真正的智慧。
鼓万物而不与圣人同忧，有些突兀。前半句是说天道，恰如《道德经》所言，天地不仁以万物为刍狗。但这里的圣人却是儒家的，儒家圣人却做不到圣人不仁以百姓为刍狗。圣人之命在于齐家治国平天下。而天下显然是不平的。这就是圣人忧心的地方。那么圣人如何实现平天下呢，就是显诸仁藏诸用。也就是行仁道。行仁道就是用仁。智在其中矣。
所以才说盛德大业至矣哉。做到显诸仁藏诸用，就可以成就盛德大业。盛德是诚于仁，大业是行于仁。也就是儒家所言的立己达人之道，内有诚明之德，而发之于外，成人成物。整个易经也都是在讲如何齐。比如刚柔之间，不能过，也不能不及。圣人之忧在于不齐。而这个不齐，就在于百姓不能行中庸之道。仁者用仁，智者用智，仁智分裂开来。所以，显诸仁藏诸用就是圣人之道，也是中庸之道。更是盛德大业之道。
富有不仅是财富上的，经济上的，也包含道德上的。而且这个富有不是一人的富有，而是天下所有人的富有。这才叫大业。日新之谓盛德。是说人的德行应该日日新，苟日新。最后臻于化境，达于至诚之道。盛德和大业是相互的。盛德能成就大业，大业也能彰显盛德。
生生之谓易。圣人盛德大业都是秉承了易生生不息的精神的。所以人安土敦乎仁。仁之大用就是生。生字来自于仁，只比仁多了一画。仁之用就为生。生生是易的本质。生万物成万物，其背后就是一阴一阳的作用。一阴一阳成就了生生不息。
成象之谓乾，效法之谓坤。其实就恰当地说明了阴阳的关系。虽然一阴一阳之谓道，但阴阳的地位并非并列的，平等的。阳主阴从。这也是前面讨论仁智的逻辑所在。因此，我怀疑，这一章错简很大，很多语句都给打乱了。比如生生之谓易一直到阴阳不测之谓神都应该放到一阴一阳之谓道的后面。先说天地阴阳之道，再说圣人盛德大业之道。这就比较符合逻辑了。
但，将错就错。逻辑上可能有些蹩脚之处。但不影响大局。
阳主阴从。阳主生，阴主成。乾主生，坤主成。乾之生，为物之始生，所以叫成象。比如一颗种子长成大树，就是成象。树之象因乾主生而成。大树长大一定阶段就开始逐渐衰老直至死亡，阴就开始发生作用了。阳主生，阴主成，成其实就是死。成熟了自然不能再继续生长而开始走向死亡了。
坤之用在于尽乾之性。乾之生需要借助坤来实现。就好比乾为能，坤为受能之物。乾不再供能了，就是坤开始发生作用了。乾是道，坤是器，所以坤有效法之功能。效法乾。
极数知来之谓占。定义了占的意思。也就是占卜预测。这也是易经的一个功能。我曾经说过，真正的哲学都有占卜预测的功能。没有这个功能这是哪门子的哲学。哲学不就是掌握规律的吗，规律掌握了自然可以预测。而且易经不仅仅是哲学，也不仅仅是占卜，而且这个占卜也不仅仅是胡乱推测。而是根据数来推测的。来占卜的。是基于数的演算而占卜的。所以比科学还科学的。
极数就是极尽全部数。这个数来自于阴阳二气。我在其它篇章中也讲了，阳数为一三五七九，阴数为四二十八六。这十个数字就可以谓之极数了。知道这十个数，就可以占卜了。真的这么神奇吗，这样吹好吗？
真不是吹。若是知一这个数，那一定知道未来的数是三。三之后就是五。阳之后就是阴。这就是极数啊。而且一三五七九四二十八六是宇宙至理，是定则，也是定序，即使神仙也无法改变这个规则，所以是公理。有公理就能演算推演，怎么会是吹呢？
有人说了，老外的哲学都没有预测这个功能啊。是啊，所以他们的哲学还差得很远，太高看他们了。
把阴阳之数都记在心里，明其本末终始，就一定会占卜。
通变之谓事，就是对人来说的。人根据阴阳之道，就可以趋吉避凶。通达阴阳之道从而改变人的进退就谓之事业。比如到了四这个数字，就知道要履霜了，不仅知道要履霜了，而且还知道坚冰将至，凛冬将至，所以人要早做安排，早做准备。这就是通而后便。通阴阳之道而人作出恰当的安排。这就能成就大事业的。也是盛德大业的道理。盛德大业就来自人的进退行止，关乎吉凶祸福。
阴阳不测之谓神，我也有相关的文章，就不多说了。