正常来说，婚姻关系是人一生中最重要的一种关系，它占据了我们生命的大部分时间，因而，婚姻的质量影响着我们的生活质量。婚姻伴随着生命的长度，更决定着生命的宽度和厚度。
在莫里的邀请下，米奇的妻子詹宁也加入到了第十二个星期二的讨论，主题很自然地谈到了婚姻。
婚姻之本质
婚姻是一种爱的关系，婚姻建立在爱情的基础上，相爱的两人通过建立亲密关系而走向婚姻。在莫里看来，当代的年轻人“要么过于自私而无法和别人建立真诚的恋爱关系，要么轻率地走进婚姻殿堂，然后六个月后又匆匆地逃了出来”，而这在于他们不知道如何去“爱”，也不清楚要从伴侣那儿得到什么。
婚姻是一种人际关系。婚姻是人际关系中，最难以处理，也是最需要学会处理的一种关系。正如莫里所说：“几乎所有我认识的人都对婚姻感到困惑。有的不知怎样走进去，有的不知怎样走出来。”钱钟书也曾说“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来”。婚姻关系处理结果的好坏，直接影响家庭的和谐和幸福。
婚姻是一种责任义务。婚姻意味着承担责任和义务，情侣一旦步入婚姻的殿堂，就要受到法律和道德伦理的约束。夫妻双方好比是同坐在一条船上，既有要保持船不沉没的责任，也要有保证船顺利到达远方的责任。“我们这一代人似乎想挣脱某种义务的束缚，把婚姻视作泥潭中的鳄鱼”，不想承担责任，想挣脱义务的约束，在莫里看来就是这一代年轻人动辄就离婚的原因。
婚姻之感悟
对婚姻的感悟莫里可谓是至深，他一再强调，任何的亲密关系都取代不了婚姻，他甚至以自己所处的境地作为例子，对学生米奇说，“一个爱人对你的生活非常重要。朋友对你也很重要，但当你咳得无法入睡，得有人整夜坐着陪伴你、安慰你、帮助你时，朋友是无能为力的”。
莫里对于婚姻的感悟可谓掷地有声：
“爱情和婚姻还是有章可循的：如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。你们必须有相同的价值观。而这一价值观里最重要的是你们对婚姻的重要性的信念”。
尊重、妥协、开诚布公的交流、共同的价值观在莫里看来是爱情和婚姻的经营之道。
婚姻之经营
尊重是婚姻的基础
周国平曾说过：“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔是一种教养”。夫妻关系是一种亲密关系，婚姻中尊重对方，是人最好的教养。
有人说，尊重是夫妻建立亲密关系的基石，它是婚姻里最基础的爱，也是最高级的爱。
婚姻中相互尊重，意味着超越学历、年龄、家庭背景、经济等因素，无论双方的这些条件多么的悬殊，走到一起，就是一种平等关系，如果一方因优势而高高在上，而一方则因为劣势而低到尘埃里，这样的婚姻注定是不会长久的。好的婚姻应该是相互尊重，彼此成就的。
“相敬如宾”、“举案齐眉”是我们听得最多的形容夫妻关系的成语，而这的背后却是道出了一个“互尊互敬”的故事。
春秋时期，晋国大臣郤芮因罪被杀，儿子郤缺也被废为平民，务农为生。郤缺没有因为生活环境和个人际遇的巨大变化而怨天尤人，而是一面勤恳耕作以谋生，一面以古今圣贤为师刻苦修身，德行与日俱增，不仅妻子甚为仰慕，就连初次结识的人也无不赞叹。
一次郤缺在田间除草，午饭时间妻子将饭送到地头，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺连忙接住，频致谢意。夫妻俩相互尊重，饭虽粗陋，倒也吃得有滋有味。
此情此景，感动了路过此地的晋国大夫胥臣，一番攀谈，认为郤缺是治国之才，极力举荐他为下军大夫，后来郤缺立大功，升为卿大夫。
“相敬如宾”、“举案齐眉”是古代婚姻的典范，而尊重则是其中的精髓。
妥协是婚姻的真相
有人说：婚姻的本质是反人性的，因婚姻，桎梏人的自由，约束追求异性的权利，蛮横地磨削人的个性。结婚时那一句“我愿意”，其实包含着：我愿意舍去自己身上的部分性情与棱角，对难以接受的部分现实进行妥协。
对于婚姻中的妥协，杨铎在《我们仨》中就有很好的解释。杨铎是一个爱整洁的人，而钱钟书和女儿则是不拘小节。就拿搭毛巾这件小事，她就会边对边，角对角，弄得整整齐齐，可钱钟书和女儿认为这样很费事，经常随便胡乱一搭。
最后她说：不过我们都很妥协，并没有谁要去谁该怎样做，只是各自按照喜欢的样子来，我不严格要求，他们也不公然反抗。
所以在婚姻中试图去改变对方的想法是很危险的，与其改变对方，不如改变自己对他的看法。妥协意味着接纳对方的不完美，也意味着放弃自己的一部分想法和行动。妥协是夫妻相处的中庸之道，而这才是婚姻的真相。
沟通是婚姻的桥梁
美国作家约翰·戈特曼通过长达40年对婚姻关系的研究没能在观察完一对夫妻的沟通方式后，于短短5分钟内就迅速预测出他们是否会离婚，并且预测准确率高达91%！为什么这么神奇呢？原因其实很简单，就是因为两个人日常相处当中，说话方式就决定了这段关系能够走多远。
有人说：妻之间大声说话会拉大彼此的距离，争执吵架是会对方推开更远，而没有言语交流和拒绝沟通便是咫尺天涯。夫妻从“无话不说”到“无话可说”是婚姻的危险信号。
婚姻中的不满，要及时说出来。这种不满找到了出口，也就能慢慢地消弭，反之，如果什么都憋在心里，不满只会滚雪球式的越滚越大，变得不发不可收拾，最终只会苦了自己，伤了对方。
婚姻中要学会“你说我听”。伏尔泰说“耳朵是通往心灵的道路”，聆听就是对他人心理的理解和关怀。有时候你就只是静下来耐心地倾听，让对方充分地表达想法和情绪，适时表达关心，才能更好地维持婚姻关系。
共同价值观是婚姻的长久之道
中国古代的婚姻一直强调“门当户对”，除了门第观念外，其实更多的是强调一种共同的价值观。莫里提到如果没有共同的价值观，夫妻双方会很麻烦，而这共同价值观中尤为重要的是“对婚姻重要性的信念”。
双方对婚姻重要性认识不足的婚姻也难以长久，“三观不合”的婚姻难以长久，但正如世界上没有完全相同的树叶一样，价值观完全相同的两人也是没有的。
有人说的“哪有天生合拍，唯有磨合和成全”。
吴冠中在他的文章《他与她》中所述，他和妻子朱碧琴“并不真正生活在同一个宇宙里”，他挚爱艺术，而她却无法理解，两人在“精神趣味上无法互通共融”，但是他们还是共同地走到了婚姻的最后，而这是长期关爱、包容和长期磨合、成全的结果。吴冠中曾说：我一生只看重三个人，鲁迅、梵高和妻子，鲁迅给我方向、给我精神，梵高给我性格、给我独特，而妻子则成全我一生的梦想，平凡，善良，美。”可见，他们的这段婚姻在慢慢的磨合中有了共同的价值观，最终也成就了彼此。
执子之手、与子偕老的婚姻是大众所向往的婚姻幸福状态，愿你我能在婚姻中学会尊重、学会妥协、学会沟通和聆听，学会相互成全，迈向幸福的人生。