作者：孙新颜
哲学源于古希腊语，意为“爱智慧”，德国古典哲学创始人康德定义为“实践的智慧学”。但西方自苏格拉底、柏拉图等大思想家后，西方哲学渐渐地从“智慧”走向了“知识”，从“道”的层面滑向了“术”的层面。强化了实践，弱化了智慧，因为“实践”相对容易，可以掌控，而“智慧”言有尽而意无穷，很难精确的把控。在“下海”和“上山”之间，西方选择了相对容易地“下海”，而中国传统文化一直在坚持不懈地“上山”，登泰山而小天下，欲穷千里目，更上一层楼。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”语出《尚书·大禹谟》。据传，这十六个字是尧舜禹代代相传。当舜把帝位传给禹的时候，给其心传：治理天下不难，难在治理人心，人心思危，要用精微的道心，格除心中杂念，劝人向善，匡正世道人心。把握好时中、权变，忠诚地秉持中庸之道。
世上有两种力量：利剑和思想；从长而论，利剑总是败在思想手下。利剑是“术”、思想是“道”，我们抗疫取胜首先是思想文化的胜利，志之所趋，无远弗届。志之所向，无坚不入。美国科学技术比较发达、外在制度比较完善，“术”的层面较好，但美国却正在经历疫情与抗议示威“两场危机”，它们相互作用甚至相互强化，这令美国要解决任何一个危机都倍加困难。“术”如果没有“道”的驾驭，则“术”越高行越偏，最终酿成大祸。万化根源总在心，人心思危，心猿意马，一瞬间就会产生百多念头，心像猴子一样上蹿下跳、七上八下，意就像白龙马一样不知道跑到哪里去了，外在的制度根本无法束缚它。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这里所说的气是天地之间的浩然正气；是道德良知、仁义礼智、大爱无疆。只有用大道才能从根源上化解危机。以文化人、将心比心、大道之行、天下为公，才能触动心灵、唤醒良知，从心而觅感无不通。
尽信书不如无书，有字之书无法束缚思危之心，还要感悟无字之书，找到知识背后隐藏的智慧，从意识根源入手才能根本上解决问题，这也是传统文化的高妙境界。汝果欲学诗，工夫在诗外……
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