人生无论是修身养性还是谋事作为，都要从小处，自己手中能看得见，抓得住的事情开始做起，这样出发才会有好的结果，而不是好高骛远，连自己都不了解，还总想着去贪图那些不属于自己的东西。
把自己的内在心源弄明白了，你想到的地方，才真正属于你。
《中庸》之中有一句话，叫：君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
这句话就是说：君子实行中庸之道，就像走远路一样，一定要从近处开始，就像登高山一样，一定要从低处开始。
孔子有一个学生叫子夏，当时子夏将要担任莒父县的县令，莒父县由于长期管理不善，正处于百废待兴之时，子夏就向孔子请教管理的办法。
这就像一个班里都是熊孩子，一直没有老师，子夏此时就是一个临时调过来的班主任，当他上任之后，急着想把这批熊孩子治理好，就跑到校长孔子这里找方法。
子夏问孔子应该怎么做，而孔子并没有告诉他具体的做法，而是提醒他说：“不要贪图一时之快，不要只看见微小的利益，如果贪图一时之快反而不能达到目的，只看见微小的利益就办不成大事。”
目的就是告诉子夏不要急功近利，好高骛远，要懂得“欲速则不达”的道理，这才是应对问题的最好方式。
对于我们每个人来说这一点尤其重要，要想工作有所成绩，就要分轻重缓急，看清眼前小利与长远之间的关系。
而这样处事方式的背后，则蕴藏着遵循规律去办事生活，万事都要依循发展变化循序渐进的道理。
《道德经》之中有一句话，叫：合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
事情一件一件的办，从手上能抓得住的，看得见的小事开始做起，从最卑微的事情，从最低位的地方着手，最后自然能达到我们想达到的境界。
人生最常犯的一个错误，就是在不熟悉自身状态的基础上，总去追求那些自己没有能力去达到的状态，在情绪欲望的迷惑之下，追逐根本不属于自己的事情。
一个人贪欲过重的祸患根本，不仅仅是贪财好利的本性驱使，同时也是因为自己对自身没有一个正确的认识，当他不能完全看清自己的时候，那么他就抓不住手上需要处理的事情。
当一个人连自己手上的问题都处理不好，连自己仅有的福分都守不住的时候，你还能依靠智慧来谋取什么吗？
在元末时期，农民起义风起云涌，有几路起义军和较大的诸侯都在割据势力，除了当时的明玉珍以及浙东方国珍，其余的领袖都已称王称帝。
比如说徐寿辉，在彭莹玉的拥戴下也自成为帝，国号天完；张士诚也自称诚王；刘福通因为韩山童被害，韩林儿下落不明，所以起兵数年没有立天子，到了元至正二十年的时候，徐寿辉被部下陈友谅所杀，陈友谅又自立为帝，国号大汉；四川的明玉珍听到之后，也自立为陇蜀王。
一时之间，在九州大地，“王”与“帝”遍地皆是。
但是这个时候，只有朱元璋十分冷静，他明白想最终夺得天下，目前并不是称王称霸的时候，所以他采取了“缓称王、广积粮”的举动。
后来，朱元璋成为一路起义军的领袖，直到元正二十四年，才自称为吴王，那个时候天下局势已经十分明朗，也就是说即便朱元璋没有自称为王，此时的他也是事实上的帝王了。
所以，一个人做事要从自己手中抓得住的事情开始做起，当自己的德行和能力逐渐沉淀之后，你想要的状态才会逐渐促成，但是当你不懂得遵守循序渐进的道理，只顾一味好高骛远时，那么在你过分贪图不属于自己的东西的状态下，只会因为过分贪心而带来祸患的问题。
所以说人生要从细微之处开始，从小事开始谋划，从低处开始着手，这样才能更好地达到自己的目的。
作者
国学书舍品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。