每日文言文小短文
下面的这篇小短文，选自《礼记·礼运》。《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子定的典籍称为经，弟子对经的解说称为传或记，《礼记》因此得名。
宋代的理学家从《礼记》中选出《大学》和《中庸》二篇，与《论语》和《孟子》合称为“四书”用来作儒家的基础读物。
大道（政治上的最高理想）之（主谓之间，取消句子独立性，无义）行（施行）也，天下为（表判断，是）公。选贤与（通“举”推举）能（此处的能和前面的贤皆为形容词活用为动词，有才能的人和有德行的人），讲信修（培养）睦。故人不独亲（奉养)其亲，不独子其子（名作动，抚养)，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（通“鳏”老而无妻）、寡（老而无夫）、孤（幼年无父）、独（老年无子）、废疾者皆有所养（供养），男有分（职分，工作），女有归（女子出嫁）。
货恶（憎恶）其弃于地也，不必藏（私藏）于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭（杜绝）而不兴（发生），盗窃乱（作乱）贼（害人）而不作（兴起），故外户（大门）而不闭。是（这）谓大同（天下的人和睦相处，如同一人，这里指儒家的理想社会）。
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
今日背诵诗歌
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
译文
这是从谁家飘出的悠扬笛声呢？它随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀念故乡的愁情？