《周易》里有很多词语，都与《中庸》的核心思想“诚”含义相同。
原因无他，因为《周易》和《中庸》都是同一个人写的。
比如《周易》里面的“敦”，同样也是诚的意思。
一、《周易》三敦
“敦”字在《周易》里面出现了三次。
分别是《复》卦的“敦复”。
《临》卦的“敦临”。
《艮》卦的“敦艮”。
都是“敦”字加卦名的句式。
这些卦名，毫无疑问都是动词。
所以，《周易》里面这些“敦”字，毫无疑问都是副词。
作为副词，敦一般都是诚恳之意。
比如敦请、敦聘等，敦字都是诚恳之意。
这个“敦”字的用法，在子思门人所作的《穷达以时》中也出现了：
君子敦于反己。
所谓“敦于反己”，就是《复》卦里的“敦复”之意。
句中的“敦”，也是诚之意。
二、敦与诚
敦字为什么有诚的意思？
因为敦和谆同音相通。谆字本身就有诚恳之意。
《广韵》就说：
“谆，诚恳貌。”
敦又和肫、忳、沌相通，同样也是诚恳之意。
比如《中庸》云“肫肫其仁”
注曰：肫肫，读如“誨爾忳忳（谆谆）”之忳，诚恳貌。或作“纯纯”。
由此可见，《屯》卦的“屯”与“敦”也相通，也是诚的意思。
正因此，《大象》在解读《屯》卦之时就说：
《屯》，君子以经纶。
隐含的意思就是：
“唯天下至诚，为能经纶天下之大经”。——《中庸》
也是把“屯”理解成至诚之意。
由此可见，不论是《周易》还是《大象》，都认为“敦（屯）”有诚恳之意。
原因无他，因为这两部书都是出自子思或者其门人之手。
三、反身而诚
孟子曾说，反身而诚。
君子敦于反己，就是诚身之道。
子思在《中庸》里面，详述了以反己为特征的诚身之道：
反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”
不论是“复”、“临”还是“艮”，这些动词，都是君子外在的行为。
这些行为，都需要有一颗内在的敦诚自反之心。
敦复，就是反身而诚。
敦临，就是以诚临下。
敦艮，就是以诚修身。
由子思开创的至诚之道，从来都是“反复其道”，直指人心。
“有孚维心”，说的就是以敦诚之道修心。
这些《周易》卦爻辞里的原话，无不在昭示着子思首倡的至诚之道。
在卦爻辞产生的战国时代，除了子思，再无任何人有类似的思想。（有关卦爻辞定型于战国，最确凿且无可辩驳的就是其用词和用韵的一些特征，绝对不可能出现在战国以前。）
所以，《周易》卦爻辞的作者，只能是子思。
本文为抱雪斋读易笔记之《周易》说文解字系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。另外，本号作者郑重声明：本号所写一切《周易》有关文章，均与星座命理运势无任何关系，作者创作领域被系统自动判定为星座领域且无法更改，感谢系统全家！