题记
前几年，曾经短暂主持一个关于稻盛和夫先生的《活法》的读书会，进行了前几章的细读，以思维导图形式进行了纲要性的梳理，并对部分内容作了记录。现稍作整理，截取导图部分内容，并文字稿一起发布于此，亦以“禅思录”名之。记录不全，思路常有中断处，为维持原貌，不再另行补缀。
关于“活法”
怎样来理解“活法”两个字呢？
孔子说“未知生，焉知死”，也就是说：如果我们不知道自己是如何活着，我们怎么能对于死亡真正地有所了解呢？
“活”不仅仅是存在着的意思，而是类似于“活泼泼地”，是生的精神的完全的体现，这才叫做“活”。
“法”是说方法，又不仅仅是方法，还是一种状态。
在佛教中，关于“法”的定义是：轨持自性，能生物解。也就是说，法是一种规则。
同时，法可以是道与术的结合，也就是说，在本书中，既包括道的层面，也包括术的层面，是两者之间的结合。
第一章《混乱的时代中追问人生的意义》
为什么谈论活法，首先却谈论人生的意义？
对于今天大部分人来说，似乎所谓人生的意义是最不值得去追问的问题。然而，在稻盛先生看来，却是首先要追问的问题。
为此，我们需要先知道，稻盛先生所谓成功的方程式。
虽然这是在后面几章中所提到的话题，但是《活法》的特点在于：从始至终，它的逻辑是统一的，它的理念也是统一的，甚至可以说，所有内容是同时显现在稻盛先生的意识当中，只是需要一个顺序，把它们写出来。
因此，如果说我们需要去发现某些意义的话，其主要的目的就是用意义作为点燃我们思维的火种。
方程式中，提出三要素是：人格、热情、能力。
哪一个要素是成功所最重要的？而哪一个要素又是最难改变的？
哪一个是属于自变量，而哪一个又是属于因变量？
我们也可以从东方传统思想来理解和把握这三要素。
王阳明说：“流行为气，凝聚为精，妙用为神。”
道家的修炼是：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。实际上，也就是这一个逆的过程。
顺，是人之道，顺，是顺于人情。而逆，不但是人之道，更是成神成圣之道，逆于人情，而顺于天性。
所谓“逆”，其最集中体现于逆境之中，这就是所谓“混乱的时代”。
第二章《人生的意义在于磨炼灵魂》
对于人生的意义，不同人也许有不同的定位：
或有人认为人生的意义在于享受生活。
或有人认为人生的意义在于成就事业。
而稻盛先生则认为人生的意义在于磨炼灵魂。
享受生活、成就事业、与磨炼灵魂实际上是人生路上的不同阶段。
我们也可以用意义、价值、与快乐来分别定义。
或者用目的、目标、目前来分别指代。
其所分别对应正是人格、热情、能力三者。
所谓“物有本末，事有终始”，稻盛先生正是将人生最终之事作为其真正的意义所在，所以直指唯一真实。
不同人有不同的特点：有人格型的人，有热情型的人，有能力型的人，不同的人在人生当中的表现是不同的。
比如说，有寿司之神之称的小野二郎，终其一生，并未大力扩张其事业。同样从事传统餐饮行业，中国的海底捞的张勇，却把火锅的事业做到最大，其间的区别无非是在不同指标上每个人不同的得分，由此产生了人与人之间的千差万别。
小野二郎专注在能力之提升上，固然也有热情，但并非将事业做大的热情，而是将技能提升至极致的热情，并在这一点上完成自己的人格之养成。
稻盛先生言“今天比昨天做得好”，这就是专注于目前，又说“明天又比今天做得好”，这就是聚焦于目标，乃至于最后说“在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值”，这就是最终完成于目的。
第三章《单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针》
每个人都有自己的原则，这个原则是由我们的出生、环境、经历等等所决定。
然而，一个所谓有原则的人，常常被自己的原则所捆绑、被自己的原则所定义。
只有一个人放弃了、超越了自己故有的一切原则，才能定义一切原则。
王阳明所谓的“致良知”，也就是寻找到这一个最高的原则，将其作为行动的准则。
王阳明说：“良知只是个是非之心。”
有一首诗：“良知即是独知时，此知之外更无知。谁人不有良知在，知得良知却是谁。”
《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
《孟子》：“人之所不教而能者，良能也；人之所不虑而知者，良知也。”
所以，所谓做正确的事，就是指做正确的事。——看似同义反复，但知道某件事是正确的事之后，将其贯彻到底常常是最难的。
《论语》中弟子问，做事是否应当“三思而后行”？孔子给出了这样的回答：“再思，可也。”这也就是说，一般人在考虑问题时，最为直接的当下给出的第一反应，就是按照自己的原则与利益行事，而随后再加以思考的时候，则会按照正确与否的基本原则行事。
《孟子》：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。”所以，如果每个人按照自己的原则来行事，往往只能获得一部分与自己原则相同或相近的人的认同，而如果能够按照最基本的原则行事，则可以获得最大多数人的认同，因此，事业也可以获得最多人的支持。
我们常常在坚持自己认为对的事情，而真正重要的是坚持正确本身。
在人生规划或者企业管理当中，常常提到所谓的做对的事情，以及把事情做对，而这一章中，所谈论的问题就是要做对的事情。
良和善有什么不同呢？通常情况下，我们会把两者混同，但实际上，两者之间是不同的，最根本的区别在于：良是先天的，而善是后天的；良是根本的，而善是枝末的。所以王阳明说“致良知”，而不是说“善知”。
中国的文化一直认为人是有可能、并且必须自行分别抉择善恶的，而在《圣经》的“创世纪”一篇中，亚当与夏娃因为偷吃了知善恶树上的果实而被逐出伊甸园，实际上，西方由此开启了基督教的时代，之后进入中世纪，对于理性的追求被信仰所取代。
《楞严经》：“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。”也就是在觉知的当下，应当把自己的知见取消，从而能够真正地看见事物的本来的实相。
这里所需要的是一种清空的技巧，把自己的见解清空。
第四章《人生真理在勤奋工作中领会》
何谓人生真理？
为何在工作中领会？
是否有可能在玩乐当中领会？
如何在工作中领会？
在阅读本章时，需要带着以上几个问题来思考。
第五章《改变“思维方式”，人生将发生度转变》
在这一章中，提出了一个公式：
人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。
这其实是一个简化了的公式，比较完整的公式，才能让我们看到因果链。
所谓“一百八十度转变”，首先就是把结果倒过来，作为原因。这就是所谓“思维方式”的改变。改变的不是公式左右任何一项，而是公式左右之间的关系。
基于这样的改变，我们来思考：何谓结果？
《大学》中说：“物有本末，事有终始。”
我们可以设问：为什么是终始而不是始终呢？终始，实际上也就是说，如果我们以人格的完成为终，则能力的提升是开始。
因此，我们需要以终为始，只有这样，才能充分地发挥我们的能力、燃烧我们的热情、提升我们的思维方式，这也就是我们平常说“以终为始”的原因所在。
每一个结果从两个角度来看，可以是一个结果，也可以还是一个过程。
当我们要追求一个正确的东西，我们需要知道它从何而来，我们需要寻找到它的原因。
我们要获得正确的结果，我们需要做正确的事情，而这个正确的事情就是原因。但我们为什么能够做出正确的事情，又取决于我们的思维方式、我们的热情、我们的能力，这时候事情本身是结果，而思维方式等又是原因。然而，如果我们再进一步推究的话，我们就需要再找到这个原因的原因。
我们所谓的结果，已经是结果的结果。
而所谓的结果，就是做正确的事情，并且把事情做正确。
思维方式主要是确保做正确的事情，而热情与能力主要是确保把事情做正确。
我们要找到原因的原因，这个原因的原因就是结果的结果，如果我们当下不能发现人生的美好、幸福，我们就很难让人生真正美好、幸福。
何谓热情？
在后面的章节中，会提到三种人：不燃型、可燃型、自燃型。
还有两种人：一种是基于动力而行动、一种是迫于压力而行动。
一般来说，不燃型的人往往安于现状，现状就是他的舒适区，所以没有办法跳出去。
可燃型的人往往是由于压力的驱使，由于外界的某些逼迫，所以需要作出行动上的改变。一般而言，这一类人往往停留于事业上的成功，而无法将事业上的成功导向人生终极意义与人格的完善。
自燃型的人则是由于自身内在的动力的驱动，一般而言，这一类人往往不安于现状，其不但能够燃烧自身，而且能够影响他人，所以不但“自燃”，而且能够点燃他人。
所谓“上智与下愚不移”，上智也就是指能够自燃型的人，而下愚则是安于现状的人，所以绝大部分的人都是属于中间型的人，也就是中人。“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，也就是说，如果是属于可燃型的人，则可以驱动其成为一位最终追求人生之意义的人，但如果是一位安于现状的难以燃烧的人，则不容易驱动其成就最上之法。
思维方式可以影响他人，热情也会影响他人与自我的关系，而能力仅仅属于自己，或者说能力并不容易和他人进行分享，不像是武侠小说中那么简单地传递多少年的功力给别人。
何谓能力？
人最根本的能力是知道自己的能与不能。
所谓“不学而能者，良能也”。
人工智能能够做很多事情，但是无法处理人类基本的推理和理解能力。
人工智能无法在模糊情境下加以决策。阿尔法狗解决的是深度学习问题，但是无法处理最基本的问题。
人工智能避免了一切的负面情感，例如恐惧、抑郁等，“在房间起火时，人工智能算法仍然能够下出完美的象棋招数。”但与此同时，人工智能不会有梦想的能力，不会有愿景，不会渴望，不会有所期待，不会因成功而喜悦，不会分享自己的感受。
人最厉害的并不是单项上的能力，而是能够将所有能力组合在一起，去完成自身的任务，并且驱使自己不断提升与成长，这是人类真正的能力之所在，也就是自我进化。
自我综合的能力；自我评价的能力；自我进化的能力：以上是人类三项基本的能力。
能力不是某一项技能，能力是一个谱系，要构建自己的能力谱系，也就是说，不要孤立地发展自己的能力，而要把能力作为一个系统。同样，组织的能力不是单项的能力，以前来说，企业的能力是综合管理与运营能力，后来企业的能力是构建生态的能力，而现在企业的能力是跨界整合的能力。
所以不要用能力与能力进行比拼，要用能力系统来进行比拼。