典籍起名,出自儒家经典四书之中庸的名

北京中科白瘕风刘云涛 http://m.39.net/pf/a_4402685.html
中和《中和》是一篇论说儒家人性素养的散文,原是《礼记》第三十一篇,相传为子思所做,是儒家学说典范论著。终究和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元往后,《中和》成为书院官定的教科书和科举考察的必念书,对华夏古代扶直形成了极大的影响。《中和》提议的“五达道”、“三达德”、“慎单独修”、“忠实尽性”等体例,对为人做事,人性素养有要紧影响。名字清单至德忠实以仁自成海之致中睿知问学育焉之道所求则明则立正鹄洋洋顾言足够士之有伦之德令德祥瑞诚如知远乐之有容方策时中德之诚当中和名字大全

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故曰,「苟不至德,至道不凝焉。孔伋《第二十七章》

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唯天下忠实为能尽其性。孔伋《第二十二章》

唯天下忠实为能化。孔伋《第二十三章》

忠实之道可往日知。孔伋《第二十四章》

故忠实无息。孔伋《第二十六章》

唯天下忠实,孔伋《第三十二章》

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修道以仁。孔伋《第二十章》

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诚者自成也,而道自道也。孔伋《第二十五章》

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德为贤人,尊为皇帝,富裕四海以内。孔伋《第十七章》

富裕四海以内。孔伋《第十八章》

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致中和,天身分焉,万物育焉。孔伋《第一章》

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为能聪、明、睿知、足以有临也;孔伋《第三十一章》

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而道问学,孔伋《第二十七章》

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致中和,天身分焉,万物育焉。孔伋《第一章》

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正人之道,费而隐。孔伋《第十二章》

「正人之道四,孔伋《第十三章》

正人之道,孔伋《第十五章》

「诚者,天之道也。孔伋《第二十章》

忠实之道可往日知。孔伋《第二十四章》

性之德也,合外内之道也。孔伋《第二十五章》

寰宇之道,可一言而尽也。孔伋《第二十六章》

大哉贤人之道!孔伋《第二十七章》

生乎今之世,反古之道。孔伋《第二十八章》

故正人之道,本诸身,徵诸匹夫。孔伋《第二十九章》

故正人之道,闇但是日章;孔伋《第三十三章》

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丘未能一焉:所求乎子,孔伋《第十三章》

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诚则明矣;明则诚矣。孔伋《第二十一章》

著则明。孔伋《第二十三章》

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「凡事,豫则立,不豫则废。孔伋《第二十章》

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失诸正鹄,反求诸其身。孔伋《第十四章》

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洋洋乎,如在其上,如在其左右。孔伋《第十六章》

洋洋乎,发育万物,峻极于天。孔伋《第二十七章》

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言顾行,行顾言。孔伋《第十三章》

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足够,不敢尽。孔伋《第十三章》

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体群臣,则士之报礼重。孔伋《第二十章》

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」毛犹有伦。孔伋《第三十三章》

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「武王末奉命,周公成文武之德。孔伋《第十八章》

性之德也,合外内之道也。孔伋《第二十五章》

「于乎不显,文王之德之纯。孔伋《第二十六章》

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宪宪令德,孔伋《第十七章》

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国度将兴,必有祥瑞;孔伋《第二十四章》

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故忠实如神。孔伋《第二十四章》

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知远之近,知风之自,知微之显。孔伋《第三十三章》

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喜、怒、哀、乐之未发,谓当中。孔伋《第一章》

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宽、裕、温、柔、足以有容也;孔伋《第三十一章》

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子曰,「文武之政,布在方策。孔伋《第二十章》

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「正人当中和也,正人而时中。孔伋《第二章》

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庸德之行,庸言之谨;孔伋《第十三章》

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诚之不行揜,这样夫。孔伋《第十六章》

诚之者,人之道也。孔伋《第二十章》

是故正人诚之为贵。孔伋《第二十五章》

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