09-:27文化领域爱好者
天地之中话中用一一儒释道三教合一于中道
儒释道三教都是古代圣人法相天地、因机创教，教化众生，集体学习修行，学道、体道、悟道、修道的传法之教，只是因人、因地、因时、因机、因缘的教法不同，最初都是没有教派之说的。用三家之说更为妥帖。
儒是人之需，春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来专司礼仪的人称为儒。主要讲的是仁爱忠孝、中庸之道、修齐治平、经世致用的学问，是入世间的学问，学习和传授的是四书，即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，五经，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，六艺，即礼、乐、射、御、书、数的社会化教育，在中国古代一直属于官学，是中国古代文化教育的主流，儒家的创始人是万世师表圣人孔子。
道是天地宇宙之道，万法周流皆是道，主要讲的是天地阴阳之道和治世用世之道，主要经典是《道德经》《南华经》《黄帝内经》《阴符经》等，天文星象、药典、兵书、杂家等都可以看做道家术数，介于入世和出世之间，黄帝老庄是道家的圣人。释是释迦牟尼佛，佛是大觉者的意思，佛家的核心思想是：一切因缘生，万事皆因果。诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。主要教导人们如何通过修习戒定慧而自觉觉他、觉悟修行、自度度世的学问，是明了宇宙真相，超越生死轮回，次第究竟成佛，出世度世的大学问。佛家的主要经典有《心经》《金刚经》《阿弥陀经》《楞严经》《地藏菩萨本愿经》《华严经》《妙法莲花经》等。
近代有一位大德者南怀瑾先生讲，儒家就像粮食店，是人的必需品，人食五谷杂粮天天离不了，离开了人就要得病，社会就要得病。道家就像药店，阴阳、天文、地理、物情、医术、兵家等等方方面面的道家宝贝一切都有，若是国家、民族生了病，就必须要用道家智慧来帮助。佛家就像百货店，各式各样日用品具备，随时都可以去逛逛，有钱就选一些回来，无人阻拦。没有了佛家，人生会觉得少了生机和趣味，了解了佛家的生死轮回和万物真相，人生才有了更深刻的意义。所以南师又讲，佛为心，道为骨，儒为表。
在我国上古时期，所谓黄帝、尧、舜、禹、夏、商到周朝的春秋时期，是没有儒道之分的。有一位大贤者曾说，圣人之道，中而已矣，尧舜禹三圣人而为万世法，一矣也。至圣先师孔子也只是祖述尧舜，宪章文武而已。儒家形成于春秋末期孔子，道家发端于上古的黄帝时期，三代尧舜禹夏商周，到两汉时儒道分教，儒道之分只是明相之分，儒家偏重于官学，三纲五常仁义礼智的经世致用，道家偏重于清静无为的黄老之学，历史上的先贤往往是儒道两家的的通家。释迦摩尼佛在印度创立佛教，佛教传入中国在汉朝，发展兴盛南北朝，发扬光大在唐朝。正因为中国先民所固有的儒道文化性格，儒家的仁爱忠孝修齐治平和以天下为己任的积极入世思想，道家的天人合一、道法自然，无为无不为的天道法则智慧，同佛家的无缘大慈，同体大悲，轮回无常，万法皆空，普度众生的大乘佛法精神有异曲同工、万法同源之妙，所以印度佛教一经传入被接受的就是大乘佛教，一度中国形成了家家拜观音，户户敬弥陀的风俗。在长期的发展变化中，佛家、儒家、道家的思想已经融为中华民族的基因和骨血，成为了中国人的国民性和文化性格。
儒释道三教合一的精髓在于中道，三教和于中。中是天地万物生发的生生之机，在宇宙天地中，人能够帮助天地生成化育，并自成之性，人为天地之中。古代圣王尊尊谆谆口耳相传的的中道心法‘允执厥中’，一直被儒释道三教和帝王将相奉为圭臬，有一位大贤者曾说，圣人之道，中而已矣，尧舜禹三圣人而为万世法，一矣也。至圣先师孔子也只是祖述尧舜，宪章文武而已。老子在道德经中说,天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，候王得一以天下正，就道家而言，“一”就是极，就是“中”，所谓大道无形，道法自然，所谓一生二、二生三、三生万物的天道法则，离开了生生不息的中，道便不成个道，德也不成个德，中就是生生不息的生机所在，所以道德经中说“圣人抱一为天下式”。就儒家而言，所谓仁义礼智信的礼教礼法，皆是上古圣王效法天地法则，因人因时因势而创的治世救人、教化无穷的治世之道和大中之道，仁义离了中，成了不仁不义，成了假仁假义，忠孝离了中，成了不忠不孝，成了假忠假孝，智慧离了中，也不成个智慧，中为天地之大本大源。就佛家而言，中道即为般若中道，龙树菩萨用至中来形容释迦牟尼所说的中道，远离生灭、断常、一异、来出等二边的八不中道。以观察中道，作为修持禅定与智慧的方法，既是中观。由中观而可得致涅槃。佛教的一切义理都在中观义中，中观义理是佛教的纲领。由此可见三教合一止于中。
自天子以至庶人皆以修身为本。儒家诚意致知的修身功夫，皆从喜怒哀乐之未发、发而皆中节的致中和开始修起，道家修炼的致虚守静，冲气以为和，也是守中抱一的自修心法，释迦摩尼佛在雪山苦修六年，不得解脱，后来舍弃了极端苦行而行中道，大彻大悟成就涅槃。相传达摩祖师西来，初到东土赞叹说：“东土神州，好一派大乘气象”，儒家的积极入世，道家的无为而治，佛家的自渡渡人在中国中原相互融合，合而为一，其中大有缘由。中和、中用、中庸、中道其实是一回事，中是儒释道三家修身、修炼、修行、修道，直至成仁成圣、成就成佛的至精至要的不传心法，儒释道三教教化修行的目的都是在护持长养众生的生生之义，以帮助天地宇宙生生不息的生长化育之功。这就是儒释道三教合一的文化精髓。