《中庸》原本为《礼记》中的一篇，被宋儒抽出，成为“四书”中的一书，《中庸》出自孔子的孙子子思之手，子思著有《子思》23篇，现已不可考，只有《中庸》一篇流传于世。
1.君子素其位而行。
素：向来。君子会依照自己所处的地位行去做事情。
2.君子中庸，小人反中庸。
反：违背。君子能够顺达的处理事务，是能够做到中庸，小人的行为是违反中庸。
3.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中节：符合节度法度。人们喜怒哀乐的感情未曾发生，叫做“中”；表现出来而都合宜，叫做“和”。这句话提出“中和”乃天下之根本也，强调“谓之中”、“谓之和”、“中也者”、“和也者”，读出节奏和韵律。
4.唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性。
至诚尽性是《中庸》全篇主旨所在。尽其性：充分发挥本性。只有天下至诚的人，才能发挥自我的本性；能够充分发挥自己的本性，就能够充分发挥人类的本性。
5.天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
天下国家都是可以平定治理的，高官厚禄都是可以推辞的，刀剑摒弃也是可以踩，到是要完全做到中庸的境界，是十分困难的。
6.中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
致：达到。中是天下的根本，和是天下的普遍规律。达到中和的境界，天地找到了自己的位置，万物便发育成长。
7.为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
先要施行善政要得到贤臣，要得到贤臣必须先修正自身，要修正自身必须加强自己的道德品质，要加强自己的道德品质，必须以仁义为首。
8.君子之道，辟如行远必自迩，辟如等高必自卑。
辟：通“譬”。迩：近。君子中庸之道，就像走路，一定要从近的地方开始；又像登山，要从低处开始。
9.素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。
素：索求。隐：隐僻之理。索求隐僻的理论，做出怪异荒诞的举动，即使能得到后世的称赞，我也不愿意做这样的事情。
10.夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
述：完成。孝顺：就是能很好地继承前人的遗志，很好地完成前人未完成的事业。