在很多人的眼里，“退”是一种逃避，甚至消极的表现。
但在老子看来，“退”反而是一天之道，如在《道德经》中，老子讲“功遂身退，天之道”。
老子雕像那么，老子为什么讲“功遂身退，天之道”呢？
我们先看《道德经》第九章的原文，即：
“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道”
在这一章中，老子强调为人处世的四大原则。
一是执持盈满，事情做到一定的程度，就需要适可而止，先停止下来。
二是显露锋芒，锐势难以保持长久，这其实也是我们常讲“木秀于林，风必摧之”的道理。
三是财富太多，很难守得住，甚至可以说，非“退”不可守也。
四是富而骄，其实是人的通病，但是一个人如果富贵到了骄横的程度，那就很容易为自己留下了祸根。
老子雕像正是以上这四大原则，老子才得出“功遂身退，天之道”这样的结论——事情若是圆满，就需要含藏收敛，这才符合“道”之规律。
那么，老子把“退”当成“天之道”，究竟是什么道理呢？
我们从以下三个方面继续探讨，即：
一、物极必反
在中国传统文化当中，“中庸”应该是最高明的处世之道之一。
所谓“中庸”，就是行之中道，不落两边之意。
为什么不能落于两边呢？