老子在这一章节，强调不要运用霸道，王道，来达到目的。
不要以为自己身居高位，力量强大，就乘此机会压迫别人，羞辱他人。
此时此刻，人家确实没办法，不得不服从于你；你觉得自己了不起，洋洋得意；其实都隐藏着祸患，内心早已对你深恶而痛绝之，找到机会，就干掉你。
应该行仁义之道，虏获人心；而不是行霸道，霸道都是暂时的，是有凶险的；下面来看看这章节的内容：
1.民不畏威，则大威至
人民已经不畏惧统治者的压迫时，那么，可怕的祸乱就要到来了。
也就是官逼民反，老百姓都活不下去了，干脆起来反了。
刘邦为什么起义？
秦始皇建筑骊（lí）山陵，征调大量劳役；法令规定途中有人跑掉，领队的人要以同样的罪受处罚，不但自己要被处刑，而且还会连累家里的人；横竖都是死，干脆反了。
结果这么一反，就是天翻地覆，改朝换代。
2.无狎（xiá）其所居，无厌其所生；夫唯不厌，是以不厌
无狎（xiá）其所居：不要逼迫人民，使得老百姓不能安居乐业，乃至于温饱问题都不能解决。
无厌其所生：不要阻塞人民谋生的道路。
夫唯不厌，是以不厌：只有不阻挡谋生之路，也就是常常说的不挡人财路，对方就不会厌恶你。
3.是以圣人自知不自见，自爱不自贵；故去彼取此
是以圣人自知不自见：智慧的人有自知之明，但是从来不自我表现。
三国杨修非要展现自己聪明，高人一等；甚至和老大曹操去比较，结果当然不吉利：
曹操收到一合酥，在盒子上写了“一合酥”；杨修招呼大家把整盒酥吃了。
曹操问：为什么这么做？
杨修说：曹公教我们每人吃一口啊，盒子上写了“一人一口酥”，丞相之命怎敢违抗？
也就是杨修这家伙儿，不打招呼，自以为聪明，把别人送给老板的礼物，擅自拆掉吃了。
曹操攻打汉中，刘备因险拒守；久攻不下，想要回军，又不忍心。
正好军中请示口令，曹操便传口令：鸡肋（lèi）。
下属不知什么意思。
杨修开始收拾自己行李，别人问：怎么知道要出发了？
杨修说：鸡肋这种东西，不吃扔了可惜；吃起来又没什么可吃的，这里指的是汉中，所以大王要回军了。
实在是闲得蛋疼，没事儿老猜老大心思干啥捏？自以为是地将信息分享给大伙儿，你一口啊我一口；老大在你面前完全是光着的，好不害羞，太讨厌了，不灭你灭谁。
自爱不自贵：有自爱之心，做事情要有自信，但是不要显得比别人高人一等。
这就要求采取中庸之道，自卑和自傲两个极端都是不可取的；不要谦虚到卑微，自我否定，搞得自己连存在价值都没有了，整天心情压抑，郁郁寡欢，那也是不对的。
故去彼取此：所以，要舍弃“自见自贵”的毛病；而保持“自知自爱”的优点。
老子非常强调谦逊低调，无为而无所不为；看似总是吃亏，一路退让，不够强壮，甚至显得有些懦弱，实际上占了大便宜。
这个便宜是什么？就是修身养性，道家的人往往寿命较长，很少有飞来横祸，因为不争，所以人家没办法与你为敌。
当然自己要有一个价值排列，如果始终把健康，把长寿放在首位，道家这一套对你是有用的；但是把名利放在首位，道家完全不起作用，因为发不了财，也没办法建功立业，甚至可以批评道家对人类进步没啥贡献。
建功立业的往往是兵家，是法家；儒家虽然也有为官述求，但作用也很小；孔子，孟子到处去游说，但对于春秋战国时期的君主来说，觉得那一套没用；我尊敬你是个人物，是位君子，但是不采纳你的建议。
所以，完全是个人选择，没有对错之分；就看你的人生追求，人生目标是啥，然后相对应的选择适合自己的书籍。