子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。
孔子说：“宁武子在政治清明时就聪明，政治黑暗时就笨拙。他那聪明是可以做到的，他那笨拙却很难做到啊。”
先生说：“宁武子在国家安定时，显得是一智者。到国家危乱时，像是一愚人。其表现智慧时尚可及，其表现愚昧时，更不可及了。”
宁武子，卫国的大夫，姓宁，名俞。《论语》记载的人，许多官职都是大夫，相当于宰相。
孔夫子评价这个人，“邦有道，则智；邦无道，则愚”。这两句话的评价很高，其实就是“有道则显，无道则隐”。这篇第二章，孔夫子谈到南容的时候，也说过类似的话，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”对于南容，“不废”与“免于刑戮”，说的都是结果，邦有道不会被埋没，邦无道不会惹上官司。而说到宁武子，则说的是状态，“智”与“愚”，都是个人的具体表现。
紧接着，孔夫子又说，其知可及也，其愚不可及也。邦有道的时候，宁武子有智慧，想干事、能干事，也能干成事，这许多人都能做到。可邦无道的时候，他抱朴守拙，显得愚蠢鲁顿，这种韬光养晦的修养，天下没几个人能做到。这有点像郑板桥“难得糊涂”，聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。
想起一个故事，一个科学家知道自己大寿将尽，为了躲避死神的收割，他制造了一堆克隆人藏身其中。死神来了，无法分辨哪个是本体，最后说了一句“这些克隆人造的挺完美，不过还是有一点瑕疵！”科学家被一激，气愤地跳出来质问什么瑕疵，就这样被死神带走了。这也是智可及、愚不可及的证明。
以前觉得，儒家总是提倡“知其不可为而为之”，这种韬光养晦的做法应该属于道家。现在看来，孔夫子前后评价南荣、宁武子，都是予以赞许，这说明夫子也不傻，知其不可为而为之，也得就事论事，凡事必须具体问题具体分析，千万别捧着一句话包打天下，没那事儿。该为之时即为之，不该为之即不为，这才符合中庸之道，顺时势、合时宜，恰到好处。