《君学演义》后记：中华文脉之“射思”
《中庸》云：“神之格思，不可度思，矧可射思。”君学者是以射思远古——
中华文明肇始三皇。
天皇发明数字，推算天干地支；地皇定三辰，分昼夜，明日月。人皇伏羲定阴阳、画八卦、绘书图、造甲历，以之与天地沟通；伏羲与女娲夫妻而造人，人有三性，曰神、人、兽。
后有炎黄，为通神之人。炎帝神农，驯五谷为养，尝百草为医，制耒耜为农，作陶器善生，立市廛以交；作五弦以乐；削木弓以威。黄帝轩辕，妻嫘祖以织，制衣冠以礼，建舟车以远，制音律以准，与岐伯论医。炎黄合力大败蚩尤，为子孙搏得赤县神州，利中华先民生存繁衍。
黄帝封禅于泰山，合天下部落；命仓颉造字，以字形事、寓意、通道，以字成文，以文化育天下。
后有尧舜禹三圣，尧、舜为贤，禹重能。禹以后，夏商周，家天下三朝。夏重技工，修水利定九州，青铜工业始发；商重商，以青铜器和丝绸交汇天下财富；周重文，文王演伏羲八卦为六十四卦，作《易经》为华夏传大道，周公循大道制“六艺”以教化子孙，制礼法为士民有所遵。
至春秋时代，天子习道渐衰，衰而不作，王权渐失，使五霸尊王攘夷。因周王室内乱，典籍散失民间，天师老子忧大道失传，将《易经》传与孔子，孔子作《十翼》传曾子，曾子作《大学》传孔子教学之道，教子思，子思作《中庸》传孔子君子之道，并与老子圣人之道相通，以成君学。至战国时代，孔门之徒未得道者演变为儒家诸子。
老子归隐前，凝学易通神心得，作《道德经》五千言传关尹子，以继圣人之道。至战国时代，化为兵法、捭阖术、修真三派各家。
墨子受孔子启发，精研古籍并在工技实践中得以通神，作《墨经》传物之道，用于政治实践而创建墨家；用于逻辑辩论创墨辩逻辑，启发杨朱成矛盾逻辑，再启发名家成辩证逻辑。
法家集各家之末即儒之法、道之势、名之理、墨之力而成权力之术用于政治实用。至秦，陷于刑名，律为至刚，焚诗书而致《六艺》失传，断通往大道之“桥”，惟此为恨。
上万年大道传承，三百年百家争鸣，盖于此。